其實,對很多事都曾經很失望~

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但是,對我來說,所謂的成長,是學習自我悅納的旅程
生命之中
面臨困境順境、人事的紛擾無助、能力及資源的困窘
是無常
但也是生命的常態

怎麼樣把自己整理好正面迎戰
成為一個真正的戰士
才能達成自我悅納

戰士不會抱怨敵人太強、資源太少、環境太險惡

************************************
「一個人尋求知識,就像上戰場,完全清醒,帶著恐懼及尊敬,而且絕對有把握。     
    以任何其他方式去尋求知識或上戰場都是一種錯誤。    
    在這種情況下,他的行動不能與傻瓜的行為混為一談。
    如果這樣的人失敗,或遭受挫折,
    他失去的只是一場戰役,他不會為此自憐或後悔。」《巫士唐望的教誨》p.79.
************************************

現在的我
努力學習盡己所能的行動
影響周遭的人去行動
對曾經失望的事情視為挑戰
在現下的立足點試著往前跨出去...

要讓自己變得更流暢
去好好意願自己前進的方向
不把時間放在失望及抱怨上!!

 

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  1. set(-C、-o、+o、-u、-v)
  2. grep(-a、-c、-i、-n、-v)
    [dmtsai@study ~]$ grep [-acinv] [--color=auto] '搜尋字串' filename
    選項與參數:
    -a :將 binary 檔案以 text 檔案的方式搜尋資料
    -c :計算找到 '搜尋字串' 的次數
    -i :忽略大小寫的不同,所以大小寫視為相同
    -n :順便輸出行號
    -v :反向選擇,亦即顯示出沒有 '搜尋字串' 內容的那一行!
    --color=auto :可以將找到的關鍵字部分加上顏色的顯示喔!
  3. shopt(-p、-s、-u、-o、-q)
  4. time
  5. read(-p、-a、-t、-r、-u?)
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  1. 編碼會造成特殊字元無法辨識,不要用不同系統的文書編輯器。用了,設ANSI編碼,這樣中文不見但沒有特殊字元問題。
  2. 用BASH要先熟悉內建命令
  3. echo、help、printf(%s、%q、%c、%d、%f、%e、%g、%i、%o、%x、%X、%%、%b、-v)、declare(-a、-A、-i、-f、-p、-F、-r、-x、-l、-c、-u)
  4. pwd、cd(~、-、..、/)、pushd?、popd?、dirs?、:、.、source、alias、unalias、exit、logout、umask(022、0644、0755)、history、fc(-l、-ln、-r)、type、set(-o、+o、-C、-o noclobber、-u、-v)
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為自己做紀錄

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陸、小小的島嶼,讓你重新回到大地

有關大地旅遊,馬祖是筆者衷心推薦的場域,除了本身負有推展馬祖觀光的任務外,還有下面幾個真心不騙的理由:

1. 在馬祖,遠離都市的叢林,加上緯度高上那麼一點,所以在這裡四季分明,日與夜的變化是可以讓戶外的旅人感受到變化,對於時間流轉每個人都可以透過眼耳鼻舌身刻劃在意識之中。

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2.放大時間尺度,馬祖在戰地政務解除、冷戰對峙時期、宋朝以來的東海的海賊倭寇年代、舊石器時代的人類活動遺址與非生物的地質年代,每個時期在四鄉五島都留下明確而不容抹滅的景緻。這些元素所構成的馬祖,讓大地旅遊的旅人可以在馬祖列島這個不大的空間中看到過去、現在,並思索可能的未來。

 

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3.回到大地旅遊"ABC",人類的文化景點,生物圈的動植物觀察,在人類的聚落,郊野及荒野等場域,旅人隨處可即。那非生物圈呢?空氣、水、和岩石圈的觀察,在大部份的地方,空氣圈最直觀的風,受到地形地貌植被的屏蔽,很難有風向風速這些紀錄以外的感受。但是在馬祖,無論是北風凜冽到讓植被在山坡上變成旗狀樹,或是馬祖人口中的『南風輕輕吹,飛機不會飛』的雨潤煙濃,島嶼讓這些改變非常的具象。島嶼周遭的水體-海洋,無論是潮汐或是洋流的變化,都讓旅人和居民乖乖臣服在它的意志之下,而島嶼上為數不多的淡水水體及透過井口與我們產生關連的地下水,在島嶼的日常,一點點變化足以影響到生活作息。岩石圈呢?觀察的窗口就是地質學中所說的『露頭』。在馬祖,海崖、道路邊坡、軍事坑道、礁石及各種海蝕地形,都讓馬祖的岩體親切的與旅人接觸。

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 4.在島嶼的生活型態,非生物圈對生物圈、生活文化的影響,是明確而直接的,也可以讓旅人思索在地球這艙綠色太空船上,該怎麼樣扮演好永續發展的稱職角色。

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筆者的紙上導覽這篇不算短的文章之後暫時告一個段落了,而你的馬祖大地之旅何時起身呢?期待您早日親身來馬祖體驗大地的脈動。

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伍、反共救國軍,已經連在一起的東引

東引偏處馬祖列島的東北端,也是台澎金馬的最北端,以東引及西引兩大島為主,總面積4.4平方公里,位處台灣基隆西北方約100海浬。全鄉地勢高聳陡峭,是馬祖唯一沒有沙灘的島嶼,海蝕地質景觀豐富,漁產貝類資源豐沛,生態植物繁多,更是黑尾鷗繁殖世界紀錄的最南端。東引及西引兩島已因國軍築路造堤而連為一體,島上軍事哨點密集,至今東引仍鎮守馬祖列島北疆,具重要戰略地位,戰地色彩仍濃。

 

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東引昔稱東湧,因島周水深,急流洶湧,故而得名;民國45年更名為東引,並正式設鄉。據民間傳說,很早以前,福州東北方海面,一夜之間湧現一座小島,無以為名,遂名之「東湧島」。其實,在馬祖列島中,東引海域最深,船隻從南竿駛向東引,過了亮島(俗稱浪島),湧浪便轉大,因此,古人才以「湧」來稱呼。東引「水深潮暢、群礁拱抱」是磯釣者的天堂,即便寒冬釣魚也甘之如飴。此地更是保育鳥類黑尾鷗的故鄉。而國定古蹟東湧燈塔則是人文愛好者懸念的景點。一線天、燕秀潮音等自然天險令人讚嘆大自然的巧奪天工;安東坑道及處處可見的軍營、碉堡、哨站,還有著迷彩服的阿兵哥,無一不為東引增添特殊的戰地風情。東引到南竿約2.5小時的航程,目前一天只有一個航次。如果你時間不多,又不打算去馬祖其他的島嶼,由基隆搭夜航直達東引,隔天中午再搭航回基隆,也是另一種選擇。而東引的大地旅遊,可以配合重要景點走:

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中柱港→東引燈塔→烈女義坑→一線天→安東坑道→燕秀潮音→感恩亭→國之北疆→三山據點

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東引大地旅遊,鎖定感恩亭、國之北彊與三山據點來深入導覽。東引原本不是一個島,而是東引與西引兩個島組成,過去兩島間有一座礁岩,名為中柱島,漲潮時就成為一座孤立的海中礁島,距西引約有兩百公尺的距離。當連接兩島的堤防還未建立時,大退潮時可從東引經過中柱島,涉水步行至西引。民國64年,先築起介石橋連接東引與中柱,11年後再完成連往西引的道路。路中有座高於路面的感恩亭,經過時,遠遠還能看見蔣經國銅像坐在亭內。中柱島現已不見島的蹤影,以「中柱堤道」形容更為貼切。如今這條筆直大道成為最適合漫步其間,欣賞黃昏時中柱港海面夕陽餘暉、日輪沉入海中的觀景去處。島上感恩亭內故總統 蔣經國先生之塑像巍然面南端坐,「親切自然,奉獻犧牲」代表其一生為國付出之精神。登上感恩亭可綜覽東、西引360°全景,海面視野遼闊,夏季波光粼粼,冬季時海風淒冷,各有不同感受。

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這個串連中柱島連接東西引的堤道,又是一個「人定勝天」的代表作。這個堤道的主要有兩大好處:一是東西引間的交通不再受天候影響,二是中柱港的水域靜穩度增加。另外有幾個可察覺的影響不知道是好是壞:一是原來東西引間水道是迴遊魚類的通行道;二是堤道封阻後,海水流動方面的變化;三是海水淡化廠的廢水排入中柱港內。這幾個因子對原本是漁舟雲集的東引-橫山(亮島)漁場有何影響?須待長期持續觀察。此外發生在塘岐后沃間的經濟聚集效應,在東西引間更明顯:目前的東引有中柳、樂華兩村,西引僅剩一個服務營區的三家村,而沒有獨立的行政區。

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東引主要是由東引閃長岩組成,依結晶顆粒大小的不同,可區分成粗粒長石斑晶閃長岩及細粒長石班晶閃長岩,兩者間礦物成份一致,但其中結晶大小不同。西引后澳的海蝕地形相當豐富,有海蝕洞、海蝕門與海蝕柱等,是觀賞海蝕地形的最佳去處之一。海蝕洞的形成,是由於突出海中的岬角被海水沿著破碎的節理或岩層中較軟的部分,日積月累地侵蝕,崖壁被掏挖而成。若侵蝕作用繼續進行,海蝕洞被侵蝕穿透,則形成海蝕門。若海蝕門的門頂無法支撐而坍塌,或岬角的中段被侵蝕崩落,使前端岩塊與陸地分開,便形成孤立在海中的岩柱─海蝕柱。

位在西引西北角,上門流北方的礁石群,本鄉民眾稱之為「羅漢坪笨」。所謂「坪笨」者,指的是該處兼具平坦礁石、海蝕溝及海蝕柱地形。從海上向該處礁石群遠眺,海蝕柱林立,狀如「十八羅漢」排列,栩栩如生,民眾又稱「羅漢柱」,因而得名。三色石是其中重要地標,可以明顯發現岩石的色澤有顯著的不同,有一種說法「三色石」分屬三種不同的岩性,由上而下依序是閃長岩、花崗岩、輝長岩,但相關的成因及年代,均尚待研究及分析。

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三三據點命名由來是因為早年東引指揮部因為軍事需要,從最東邊的世尾山開始命名為「一號高地」,最後到西引的最西邊高地為33號高地。三三據點的位置就是位於當地人稱之為「西鼻」據點位置,也是東引防區位置最西的據點。由於軍方的錯誤刻石,現也稱「三山據點」。早年島上的戰力佈置,海岸線五步一崗、十步一哨,每一處的岬角都成為軍事經營重點,結合海蝕地景,規劃成為堅強的防禦基地。東引在開放觀光後,由於三三據點位於岬角之上,周邊的海域可以一覽無遺,視野絕佳,成為遊客必訪的景點之一。三山據點擁有不受澳口地形限制的觀景好視野,除了可以回望中柱港,天氣晴朗時,還可以遠眺亮島、南北竿及大陸沿海島嶼。尤其夕陽餘暉、漁舟點點的傍晚時分佇立山頭上,最令人留戀不已。 M1A1式山砲功成身退後,三山據點上目光所及的火砲武器已由M1—40公厘防空機關砲所取代。曾經搭乘過海軍補給艦的人,對這款火砲應該感到很熟悉,沒錯,隨著中字號軍艦相繼除役後,機關砲已經從海上移到陸上,成為了現在三山據點的重要火力骨幹。 而在三山據點下方岬角,可以看到類似澎湖玄武岩的柱狀節理,仔細看,和澎湖的六角柱好像有點不一樣,其實柱狀節理是火山岩一項特有的景觀。岩漿噴出地表或貫入岩層後,溫度逐漸降低,岩體因冷卻收縮而成柱狀節理。這些龜裂而成之多邊形柱狀節理與泥質沈積物受日曬而成之龜裂有異曲同工之處。泥裂之形成導因於表層脫水收縮,而火成岩多邊形柱狀節理則起因於凝固前後之冷卻收縮。均質熔岩各方可能產生相同程度之收縮,而形成六角狀裂隙節理。這種冷凝收縮龜裂一旦於岩體中某一處形成,則將迅速擴展至整個層面,並自冷卻面向內進行,終致形成一系列之柱狀節理。除了理想化的六方柱狀節理外,尚有三、四、五和八面柱體形等。 三山據點的柱狀節理仍以閃長岩為主體,而不是澎湖常見的柱狀玄武岩,這個火山活動和西引島的形成,又是個一億多年前的地質故事了。

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肆、東島西島東沙西沙東犬西犬白犬白肯的莒光

如果你還有兩天一夜,大地旅遊的旅人可以在福澳港上船,往南一小時的船程,有兩個不大的島嶼-莒光。莒光鄉位在馬祖列島最南,包括東莒與西莒兩個島嶼。東莒與西莒因為狀似兩隻趴在中國閩江外海的狗兒,因此舊名「東犬」與「西犬」,又合稱「白犬列島」。先是因為覺得犬不夠典雅,取福州話的諧音字,改為白肯。民國60年先總統 蔣公為激勵士氣,取毋忘在莒之意,更名為莒光,因此也就有了東莒與西莒之稱。

 

 

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西莒昔稱西犬或上沙,亦為鄉治之所在。韓戰(1950-1953年)期間,美國西方公司進駐西莒,為這裡帶來繁榮,青帆村甚至曾有“小香港”的稱譽,至今仍是西莒對外的門戶。今莒光僅與南竿船隻通航,雖不及其他島嶼便利,卻也因此保存了較原始純淨的風貌。

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東莒昔稱東犬或下沙,島上有二座國定古蹟東犬燈塔及大埔石刻,還有福正、大浦兩座傳統閩東聚落,馬祖國家風景區管理處的莒光管理站亦設站於此。「軍令如山,軍紀似鐵」相信是許多人來到東莒的第一印象。東莒的海上門戶—猛澳港,以城牆般的建築環繞港灣,凸顯出昔日軍事要地的肅殺氣息。循著環島公路前行,莒光的寧靜與安詳,舒緩旅人的步伐,而原本嚴肅的戰地氛圍,化落在海天一色的離島風情之中。到莒光,建議可以安排一個慢遊、慢活的跨夜行程:

12:00抵達東莒猛澳港→大埔石刻→東莒島燈塔→大砲連→福正聚落→福正沙灘(東莒遊客中心)→大浦聚落→夜賞藍眼淚、星砂、燈塔→環山步道日出→08:00西莒青帆港→14哨景觀步道→菜埔澳→採石場→坤坵→坤坵步道→西坵有容路→青帆村15:30返南竿

抵達東莒就近先到了大埔石刻,時光於在萬曆年間和冷戰時期回盪。軍方整理岬角、建造據點工事的時候,發現此碑記載沈有容生擒倭寇的故事。而懷古亭下方步道的礫灘上,還保有為數不多的軌條砦,承載著兩岸對峙的歲月記憶。沿中興路往福正山巔前進,遠遠就瞧見東莒島燈塔筆直指向藍天。燈塔引航作用不再,卻吸引遊客流連駐足。鄉民習稱「白毛城」的洋房,在蔚藍天空下與白色燈塔互相唱和,其景之美令人忘卻俗憂。

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東犬燈塔又名東莒燈塔,清朝因鴉片戰爭失利,與英國簽訂南京條約開放沿海通商,為便於辨別福州方位,同治年間應英人要求於清同治11年(西元1872年)興建燈塔,東犬燈塔於焉誕生。東犬燈塔於民國77年被內政部評定為台閩地區第二級古蹟。是台灣第一座使用花崗岩建造的燈塔,燈塔的高度約19.5公尺,光源經過蚌型水晶透鏡折射後,光程可遠達16.7浬(約31公里)。東犬燈塔靜靜在東莒島服勤超過百年,每天夜裡固定閃爍著一長兩短的燈號。97年6月開放的燈塔文物展示館有一片長長的白色防風牆,當地居之為「白毛城」,屬於英式建築。館藏豐富的燈塔文物,增添了燈塔旅遊的豐富性,是不容錯過的遊覽重點。東莒燈塔最特別的地方,就是在連接燈塔與辦公室的草地上,築有一道長達30公尺的白色防風矮牆,因為東犬燈塔位處高地、風勢強勁,為免守燈人手上的煤油燈被風吹襲而建。燈塔前方的大砲連,在岬角上擔任防禦東莒及扼守莒光水道的任務。前方的觀景平台,可是春末夏初觀賞藍眼淚的私房景點喔!

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東莒當地有句俗諺:「夏福正,冬大浦」。由於大浦村位於南端,冬季恰可抵禦東北風;而夏日吹西南風,東莒島北端的福正村最適人居。早期的東莒島民,就如同諺語所說,隨季節往返兩村港澳捕魚。福正曾經是東莒最繁華的村落,但因漁獲量遞減,人口外移,往日榮景不再,獨留一幢幢殘缺的石屋與後方東犬燈塔相伴,還有仍默默守護村落的白馬尊王廟。幽靜之美,正是馬祖傳統聚落所獨具的人文氣息。近年來,政府大力推動聚落保存,福正村從杳無人煙,成為珍貴的文化遺產。福正聚落的建築形式,多為簡單的『二落水、亂石砌』。順著村裡的小徑向海邊蜿蜒而去,會發現一抹潔白處於海陸交界處,隨著海風浪潮流轉靜臥,那是被福正聚落圍繞的福正沙灘。福正沙灘是馬祖少見的砂岸地質景觀,細軟潔白的砂粒,是體驗踏浪採蛤的最佳所在。是的,福正沙灘同時也是馬祖花蛤的產地,潮間帶生態亦相當豐富,素有「東莒的冰箱」美稱。花蛤盛產的夏天,只要徒手挖就有收穫,成就感讓當地人跟旅客都難以抗拒

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沿福正沙灘往西走,在海下方可以看到很多散落在沙灘上的大石塊,經過潮的淘洗,平滑的石面上嵌著深淺不同的石塊,像是誰把磨石子的水泥塊拋入海中。往海崖走近,仔細看看碉堡間的崖壁,長得和沙灘上的滾石一模一樣,原來這些是東莒火山角礫岩的露頭。東莒島北半部是東莒火山角礫岩覆蓋在白沙花崗岩上,福正沙灘上可以清楚的觀察到火山角礫岩的產狀。而福正何以成為東莒繁華的漁村?沃口向北,夏季的南風不會影響海象,西有犀牛嶼、東有燈塔山、青山嶼及大嶼,讓福正沃口形成一個相對平穩的水域,可供漁船靠泊。

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非生物圈"A"的自然條件,滋養特有的生物圈"B",才會構成當地獨特的"C"-特色建築、生活方式及風俗習慣。
晚上,或是明月、或是星空;也許是藍眼淚、可能是星砂,春季還會有雌光螢。在東莒,夜晚很靜很靜,但是很美麗,充滿了自然的韻律。
一早上東洋山的環山步道,運氣好就可以收到海中躍出的日出。漫步這條優雅的步道,依著時節交替,身邊會圍繞著油菊、華南狗娃花、長萼瞿麥、濱柃木、繽排草、南國薊與日本前胡等等,更多筆著叫不出名字的小花小草,隨著季節自然推移,構成東莒最迷人的畫面。

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在東洋山景觀休閒步道的最高點往北向燈塔觀望,發現海崖上有兩種不同色澤的岩體,那就是東莒火山角礫岩和白沙花崗岩的交界面。因含有凝灰岩及花崗岩角礫,故可推斷東莒火山角礫岩的生成年代較白沙花崗岩及西莒凝灰岩年輕。沿步道往南旖旎,終點是神祕小海灣上的360度觀景台。仔細瞧瞧這海蝕地景的野外地質教室,海蝕洞、海蝕門、顯礁,在海浪與海崖的節理的交互作用下,持續的變化。繞到大埔路遠眺神秘小海灣,由於海蝕柱與海蝕門的位置,狀似人體的器官而令人產生遐想,因此民間流傳了何仙姑與呂洞賓在此的浪漫故事,故又稱為「何呂崖」。平台右下方有一平衡岩,傳說是玉帝的玉璽,為了鎮住呂何二仙所擺放。平台右方遠眺山稜線,又酷似一隻石獅看守玉璽,石獅下方海平面上有一尖銳之海蝕柱,漲潮時像一隻鯊魚,退潮時又像一隻犀牛與石獅緊緊相伴。
大埔路的路邊,可以看到標準的土壤化育剖面,由母岩層一路向上,風化層、淋溶層、混合層及土壤層,由此不難理解為什麼早年僅能種植地瓜為主食,沒有興盛的農業活動了。

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空間瞬移到西莒。由田沃蕭王府拾階而上,裁撤了的14哨據點是原生植被豐富的步道。在步道起始點,可以見到朝鮮紫珠,沿途的濱柃木、廢棄建築物的牆面佈滿的薜荔在台灣本島都不易見到。步道中段涼亭裡,可以眺望東莒、犀牛嶼、中流嶼,觀察整個島嶼地形的變化。往北走到菜埔澳,本身為一海灣地形,不同於馬祖列島其他海灘是以沙質沉積物為主,菜埔澳的海灘則是由礫石組成。菜埔澳為馬祖地區最大規模的湧浪堆積凝灰岩露頭,在地質條件上與其他地區有著顯著的差異,而這種凝灰岩代表距火山噴發中心不遠,具有指標的意義。

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從環島路高處可窺見樂道澳水庫全貌,舊稱「嘮叨澳」。沃口為什麼會嘮叼?提示:沃口在島的北側。後取諧音「樂道澳」。因為筆者個人偏好,在西莒選擇了這個默默無名的採石場來做大地旅遊的標的,採石場的歷史、過往及作業情形都尚待考證,那我們還能談什麼?從採掘跡我們來說明幾件事:第一點,沒有綠化植生客土的採掘跡;事實上是真的很難重新被植被覆蓋,故整個西莒凝灰岩的標準露頭就是標定在這裡。第二點,當以島嶼為單位建設要推動,不論是民居、軍事設施,或是民生公共設施,就地取材是必須的。以殘留的採掘跡來看,應該是軍方抱著人定勝天的決心來開採的。何以見得?整個採掘跡的裝藥孔、爆破裂痕、殘壁,完全看不出規律性;而由殘壁來看,部份的區段甚至採用下拔法作業。何謂下拔法?邊坡的破壞通常有幾個原因,除孔隙水壓的變化、順向坡的層面、岩體強度不足(包括節理等破裂面的密度、組數及位態等等)外,坡腳的移除是另一個重要因子。所謂的下拔法就是用各種方法移除坡腳,讓岩體受重力作用崩落。這種方式省力但不安全。被移除坡腳的岩壁什麼時候會崩落?往什麼方向崩落?崩落多少岩塊?誰都無法準確的預測,所以這種採石方式在露天採礦中已經被止使用了,在西莒的採石場可以在看到這種殘壁,也算是一種另類的人類生活遺跡。第三點,日後補齊這個採石場的年代、用途及採出石材的用途,相信可以提供更豐富的時代故事。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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看完採石場,往西行,坤坵沙灘位於西莒島西端,夕照奇美,是馬祖一絕。前看有蛇山,為馬祖燕鷗保護區,一整個夏季,就是牠們繁殖育雛的時光。坤坵步道的植被,西莒有容路的戰地故事,青帆村由威武陳元帥、東海部隊、西方公司到山海一家,這些背后的地質與地理的故事,歡迎你來西莒探索。

 

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在戰爭和平主題館展出的文字
是不是一定要是馬祖的戰爭史蹟?
是不是一定要是史實?

第一
戰爭和平主題館本來就是要為冷戰期間的兩岸對峙留下註腳,
館內同樣放了烏坵戰役,
一定要放馬祖的這個說法,
實在不知從何而來

第二
無頭部隊的故事,
很明顯就是一個在軍中流傳很廣的靈異故事,
這一類的故事,當然不是史實,
如果實際考證,
蔣中正故總統前往金馬的次數,
其實屈指可數,
想當然而故事中的人、事、時、地、物
定然是穿鑿附會
但是以展館的角度而言
個人一定會選擇保留這個故事在展館之中
因為這個傳說故事很生動了點出幾個冷戰時期的生活意象

  • 冷戰時期,對岸彼此是敵對狀態,人命其實如草芥,滅哨殺人,只是小菜一碟。
  • 前線的士兵對保家衛國的決心,是一種集體的執念。
  • 當時在軍中,對蔣中正故總統的個人向心力,已經近乎神格化。
  • 整個台灣的安定發展,是構築在冷戰時期金馬前線軍民的犧牲奉獻的基石上。

故事會流傳,其背後代表的時代脈動,
是這一個小小展版可以具體呈現的整個意涵

不過,去追究一個傳說是否真實
也是另一種執念吧...
 

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二、北竿

從南竿福澳港搭船到北竿白沙港,這兩個港口都經過一番移山填海,建構了海島必要的吞吐口-碼頭。當我們在討論海岸保育時,這些為了維護人類生活必須的人工設施,如碼頭、防波堤、消波塊...等等,是不是必要之惡?在做決策的時候,保育、生計、生命安全...等等,要用什麼樣的權重去衡量?回到地質公園、大地旅遊的永續發展及里山倡議,很多事物存在是有它的理由,重要的是怎樣達成可持續發展的目標,由現地去思考可行的方案~

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北竿行程安排如下:

 

白沙港→坂里沙灘(北竿遊客中心)→午沙坑道→芹壁村→橋仔村→壁山觀景台→碧園→塘后道沙灘

→戰爭和平紀念公園

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這回的北竿大地旅遊重點要放在哪兒?白沙的尼姑山有一整片的野站訓練場、坂里大宅的傳統閩東建築、馬祖地區最大片的沙灘與正月十三的坂里十三暝。往北走,一年四季美景如畫的芹壁、一村七廟的橋仔村、還有壁山千階上的觀景臺則可全覽北竿的東半部完整地景。碧園中豐富的植被(如圓蓋蔭石蕨、南丹蔘、異葉天南星...等)及路邊的戰地標語等說都說不完了。但篇幅有限,我們就直接到奔機場旁的馬鼻灣,一路向東行去。

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塘后沙灘是國內少見的連島沙洲奇景,在景觀上極具價值。塘后沙灘位於塘岐村與后沃村之間,顧名思義,名稱的由來係因沙灘連結兩村而來。塘后沙灘面積廣闊,是馬祖列島中最大的沙灘。沙灘連結塘岐村與后沃村之間形成「連島沙洲」美景,其沙質細緻潔白,向來有「糖沙」之美譽。

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然而國華航空85.04.05及86.08.10在北竿機場(舊名大道機場)接連發生兩次空難事故。為了提昇飛航安全,整個大道機場重新規劃設計,讓跑道外移、鐵拳山剷平,把塘岐后沃沙灘一剖而分。西半部就是現在的馬鼻灣。穿過跑道下方的隧道是整修過的水泥道路,這是軍管時期為了便利大沃山守軍及后沃居民的進出,當時兵工就近採用大石塊修築的道路再加以改善的。再往前走來到山腳下的后沃村,后沃本稱「後澳」,舊稱「八使澳」,源於村中有一座「楊公八使廟」而得名。后沃的西北方灣澳,居民稱之為「滬裡」,是漁船最佳避風港。昔日由塘岐來此,需走過一段很長的沙灘,大潮時甚至還要涉水而過。從清朝康熙年間所編寫的《福建通志》得知,清朝時期舊名八使澳的后沃村就已有漁民居住。乾隆年間的航海圖中亦可清楚的見證「八使澳」的存在。八使澳即現在塘后道路旁后沃西北邊的澳口,書中並記載著八使澳是個良好的避風港。

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后沃村內有一座著名的楊公八使廟。后沃村舊稱「八使澳」,名稱的來由就楊公八使廟有關。楊公八使廟有別於一般以龍為裝飾的廟宇,相傳楊公八使與惡龍鬥法而遇害,因此廟宇均以麒麟及鳳為裝飾,絕對看不到龍相關的東西。楊公八使後方有一口神泉井水溫冬暖夏涼,天氣轉壞時,水變混濁,更可聽到海浪聲;天氣轉好後神泉又不斷,水量還會隨著人口起落而增減,令人嘖嘖稱奇。馬祖在走向現代化的歷程中,該村內仍保存多間傳統石厝。

站在塘后道上,前方的大沃山是白沙花崗岩,後面的壁山、芹山、短坡山是橋仔花崗岩。花崗岩和花崗岩有什麼不同呢?白沙花崗岩和橋仔花崗岩,因為組成礦物不同,前者有20%以上的黑雲母及角閃石礦物成分,結晶顆粒較大。後者僅約5%左右的黑雲母,顏色明顯較淺,結晶顆粒較細。兩者形成的年代,大約差了5000萬年,前者在早白堊紀形成,後者在晚白堊紀產出。『白堊紀』是地質年代中用來描述地球歷史事件的一個時間單位,常於地質學和考古學中使用,以用百萬年為單位。這些定年告訴我們在1億5000萬年前,一次火山活動過後,地下的岩漿冷卻,形成了白沙花崗岩。隔了5000萬年,再一次的火山活動,形成了橋仔花崗岩。在這之後的1億年,歐亞大陸板塊和太平洋板塊的作用下,持續的造山運動及侵蝕作用,讓原先地底深處的岩體露出在陽光下。塘后道沙灘.jpg

 

向南延伸可見沙灘粒粒金黃;往北看退潮露出的是泥灘地。沙和泥,在地質學上可用粒徑來做區分。沙為自然出現,被分割得很細小的岩石,大小為0.0625至2公釐,於此一尺度內的單一粒子稱為沙粒。地質學下一個更小的尺度分類為泥,其顆粒大小由0.004至0.0625公釐。用手指搓揉沙子時會有沙沙的感覺,泥則會有粉末的感覺。但為什麼一邊是沙灘?另一頭沙灘下面是泥灘?礦物來源不是一樣嗎?還有什麼影響因子呢?恭喜你,你已經是大地旅遊的入門旅人了,一個好問題才會有令人思考的線索。在海灣中,留下的是岩塊、礫石、沙粒或是泥灘,除了供給來源(岩體)是一個因子外,當地的地形、洋流、潮汐、風向及風力,都會影響堆積物的搬運。留下或者跟著一起走?哪一個因子比較有影響力?這是好問題。

回到歷史的角度看后沃村,可以找到一些浴室、雜貨店的舊招牌。但是現在的后沃村,基本上沒有商店的存在,為什麼?塘后道的出現切開了連島沙洲,還在戰地政務結束後帶來了什麼影響?聚集經濟效應?磁吸效應?邊緣化?塘岐和后沃,比之於馬公和西嶼,這在地理學上聚落的形成與變遷有可以觀察到什麼?

 

 

 

 

 

 

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戰爭和平紀念公園位於北竿后沃村後方的大沃山上。沿著后沃村後方的戰備道順向而上,陡峭蜿蜒的山路考驗著遊客的腳力。馬祖開風氣之先,成立國內第一座以軍事設施及武器為主題的公園,戰爭和平紀念公園總面積廣達 38.8公頃,是馬祖轉型走向觀光後結合軍營及戰地風貌的代表作。在軍方同意撥出廢棄營區後,由馬祖風景區管理處接手規劃,整建戰爭和平紀念園區、戰爭文物展示館、06及08等據點。

螺蚌山位於大沃山的東側,從后沃村向戰爭和平公園前行約百餘公尺即可看見螺蚌山自然步道的入口。對於有意體驗北竿地景與生態之美的旅客,可是最佳去處,步道全長約 800 公尺,延著山勢興建的小徑,引領人們一探北竿鄉的地質景致。步道兩側垂直入海的花崗岩及侵入玄武岩岩脈,歷經歲月的風化,怪石嶙峋,尤為可觀。步道末端的螺山與蚌山,不知道是因為外形像螺蚌還是富產螺蚌。每當大退潮時露出的礁岩礫石,肥美的海鮮及陸島連相的陸連島,中間佇立的海上孔子像,大地旅遊的ABC在此是袒露無疑。

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如果你沒有太多的時間,三天兩夜,上下竿塘的大地旅遊,即可讓你在1億5千萬年到現代間穿梭遨遊~。

 

 

 

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參、旅人必達-以前的上下竿塘到現在的南北竿

馬祖不大,但因為天候、地形及因緣際會,擁有南北竿兩個航空站。一般人的馬祖印象,幾乎是南北竿了。南北竿是人口集中的區塊,近年來地景改變很快。大地旅遊的旅人們,來到南北竿這兩個在民國38年前都不引人注意的島嶼要怎麼樣安排旅遊路線呢?看什麼?聽什麼?玩什麼?筆者用不同的時間尺度來帶領各位走過上下竿塘。

 

 

 

 

一、南竿

南竿的西半部,有一條沿著海岸線的車道,綠樹成蔭,沿路處處是景點。若有一整天時間,建議沿著下面的路線慢慢走,島不大,一整天剛剛好你可以漫步其中:

        

北海坑道(南竿遊客中心)→鐵板沙灘→津仁步道(鐵堡)→津沙村→勝天公園→馬祖村→四維村

 

囿於篇幅,本文僅就南竿遊客中心周邊景點詳細介紹。

南竿遊客中心是交通部觀光局馬祖國家風景區管理處在南竿的服務據點,旅程由此開始。你需要的旅遊資訊、簡介影片都可以在這裡索取。附近有北海坑道及大漢據點兩個景點可以深入探訪,繞過官帽山即可串接上列的旅遊動線到仁愛村。

讓我們以旅遊的『A、B、C』觀點來看看大漢據點和北海坑道:

把時間尺度縮小,看看戰地政務期間的馬祖,可以發現到人文部份(C)的特色;民國38年以後到馬管處進駐前,北海遊憩區這個區塊全部是軍方在使用。因為立身為反共抗俄的第一線,若要扼守台海建立復興基地就要守住馬祖列島,於是每個岬角都有據點。

大漢據點位於南竿南方的鐵板海岸線上,所有架構都是基於軍事需求的設計,與莒光島、33、46等據點控鎖著鐵板及梅石澳,形成嚴密封鎖網,控制莒光方向水道,戰略地位相當重要。民國64年,國軍基於作戰任務需要,由當時陸軍登步部隊官兵弟兄不分晝夜輪流施工挖掘坑道。當時設備簡陋,除用炸藥爆破外,其餘均靠人力一寸一土敲打與搬運而成,並於民國65年3月29日竣工。據點共分3層,最上層為軍方連部;第2層設有生活圈及預備機槍陣地;最下層設有4座90高砲陣地、簡報室、中山室、庫房、儲藏室等空間。坑道寬約1.5公尺,高約2公尺,主坑道長150公尺,支坑道長為80公尺,合計230公尺。

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民國58年1月,國軍基於攻防一體之戰略指導與作戰任務需要,在南竿、北竿、西莒與東引開鑿可供登陸小艇使用之坑道碼頭,藉以保持戰力於九地之下,並將此案定名為「北海案」作戰工程。當年,馬祖防衛司令部先後出動了兩個師、3個步兵營、1個工兵營和1個傾卸車連,編成3組,日夜不停趕工,歷時兩年四個月,於民國60年5月完工。那時的工程技術及器械遠不如現在發達,要在堅硬的花崗岩鑿出坑道,除了炸藥之外,只能靠一鎬一斧的人力,工程極為艱鉅。炸藥爆破後現場煙霧瀰漫,工兵戴著口罩勉強施作, 10分鐘就得換班。為了這條坑道,不知犧牲了多少官兵的寶貴生命,著著實實的是一鑿一斧都是官兵的鮮血與汗水。這座被譽為「鬼斧神工」的地下碼頭坑道,有著無比悲壯的神秘色彩。南竿北海坑道是馬祖最被推崇的戰地景觀,位於仁愛村附近一處澳口,外觀平凡,但進入坑道內才發現,整個坑道充滿詭譎而神秘的氣氛,工程之雄偉,別有洞天。這座「井」字造型的坑道,高度為18公尺、寬度10公尺、步道全長700公尺、水道640公尺、漲潮時水位為8公尺、退潮時為4公尺,坑道內部可以停泊120艘小艇又被譽為「地下碼頭」。沿著步道繞行一週,全程約為30分鐘。軍中強調「人定勝天」,而若以歷史的後鑑之明來看『北海案』,「人定順天」才是不變的王道。計畫執行之初莒光北海案在岩體品質不佳的情形下終止,開鑿失敗;而南竿的北海坑道在完工後,因興建完工高度18公尺的水道出入口嚴重淤積,登陸小艇無法進出坑道,致其無法達成藏兵於九地之下的功能。施工前未進行先期調查,洋流、潮汐、波浪等基礎資料付之闕如,只能任其在往後的數十年間淹沒於荒煙漫草之中。一直到戰地政務解除,確立觀光立縣,才再度出現在世人的眼中。

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接下來我們放大時間尺度,用地質年代來看非生物部分(A);若以地質年代的觀點來看大漢據點及北海坑道所在位置,對照現有的工程設施,我們又會看到什麼?白沙花崗岩、東莒角礫岩、西莒凝灰岩及官帽山剪切帶,立馬由人文(C)切換到非生物(A),相信大部份的人已經打算把書闔上了,BUT(人生最厲害的就是BUT!!)過去是真切的影響著此刻,給筆者一個機會帶大家看看數百萬年前的地質活動,與現在的我們之間的因果?事件的時間很悠長,但是它是相當平和而緩慢。

首先看看量體最大的花崗岩,花崗岩是火成岩中的深成岩,是在地底深處慢慢冷卻生成,岩體中可以看到結晶顆粒。一般我們稱花崗岩是酸性深成岩,什麼是酸性?PH值嗎?當然不是。在岩石學中的酸性、中性、基性與超基性,是依照岩體中SiO2的比例來區分。當二氧化矽的比例超過66%,稱為酸性火成岩,岩石中會有很多的石英和長石系列的礦物。冷卻的速度愈慢,岩石中的礦物晶體會愈大顆。在百萬年之後,由地底深處經由造山運動推到地表,在海水及季風的雕塑下,形成了陡峭的海崖。花崗岩本身又重又硬,仁愛村這裡岩體十分完整,在坑道及崖壁上,大家可以仔細找找看,隔多遠可以發現一道破裂面?你會發現這裡和台灣的看到的沈積岩層不同,沒有一層層的層狀結構,岩體看起來根本是一整塊好好的,這是數億年前形成的大地素材-白沙花崗岩。這恰恰是得以完成南竿北海坑道及大漢據點的關鍵成功因素,岩石本身強度足夠,破裂面又少,方能成就這個『鬼斧神工、蓋世之作』的洞裡乾坤。

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讀者會問:『剛剛不是提了破裂面?為什麼又扯到沈積岩的層狀結構?這又和破裂面有什麼關係?』

一般在地質學上破裂面有兩大類:節理和斷層。節理為岩石或岩層的天然破裂面,與斷層的差別是在破裂面兩側的岩石並未沿著破裂面發生過相對的移位。簡單的說,石頭會掉下來的原因只有一個,就是「斷掉了」。為什麼會斷掉?一是岩體本身太軟弱,地心引力就可以讓它們毫不猶豫的分手,石頭通常都很堅強,但是層狀結構-地質學上稱之為層理(stratification),讓彼此間關係薄弱,破壞岩體強度。另一種則是破裂面的存在,讓石頭不再團結在一起。但仁愛這兒的白沙花崗岩堅強的團結在一起,所以北海坑道及大漢據點在數十年後依然完好的呈現在我們眼前。

再認真看一下大漢據點的砲口與入口處的石頭有何不同?是的!有很多蜂窩狀的結構。為什麼只有這裡有蜂窩狀結構?當風、浪等外部條件都一致時,岩石本質的不同就是造成差異的原因。出了砲口,這一部份是南竿僅有的西莒凝灰岩,有別於花崗岩的堅硬,凝灰岩在地表生成(火山碎屑岩的一種,其組成的火山碎屑物質有50%以上的顆粒直徑小於2毫米的火山塵和火山灰壓實固結而成,成分主要是火山灰,外貌疏鬆多孔,粗糙,有層理,顏色多樣),形成時沒有受到強大的壓力,結構鬆散軟弱,於是乎同樣的風浪打的它坑坑疤疤。

 

接下來順著路往仁愛村走去。仁愛舊名「鐵板」,是一塊在沃口中的岩石,為早年村中蓋閩東建築的主要建材。它不是花崗岩,本身可以用柴刀修整形狀。而仁愛沙灘的砂粒,是觀察周遭岩石主要礦物成分的好地方。

津沙舊名金沙,村落由澳底發展到東西邊山。村中有很多建築是「青石」所砌,但當地並沒有青石,從何而來?津沙聚落的地理位置和這些建築又有什麼關係?時空可要瞬間拉到五口通商的時代才能一探究竟。而旁邊的津沙水庫、55據點又會把你推入冷戰時期的當下。

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前行到馬祖村,時光又跳躍入宋朝。靈穴中記錄著有關媽祖信仰的點滴,亦是馬祖列島得名的由來。往前方望去,退潮時你可以隱約在沃口南側看到一道石堤,那裏紀錄了林義和領軍的過去;而沙灘上的登陸艇又將你拎到了冷戰時期。目光轉向門前山,巨大的媽祖巨石神像腳下密佈著祈福坑道,它其實是早年軍方聯絡各據點的地下坑道。不同於仁愛在花崗岩層的軍事設施,門前山的表土層不厚,是靠水泥襯砌才是讓坑道得以穩固和依靠。繼續前行經科蹄沃來到四維,這個因為水上人家-『蜑民』所留下的地名,於是乎時間又飄到了... ...

剛剛走過的歷史,有時代的偶然,也有地理和地質上的必然。用不同的尺度來觀察,南竿會帶給你更多不同的感受...

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貳、馬祖的區位、地質、歷史及旅遊特色

一、區地理位置與歷史沿革

馬祖在哪裡?

馬祖的正式行政區名稱為『福建省連江縣』,與對岸的連江縣同名。民國39年12月成立的馬祖行政公署設有南竿、北竿、白肯、東湧、四霜、西洋、浮鷹及岱山等8區;民國42年7月13日,西洋、浮鷹及四霜陷共。原先在南北竿設連江縣、東湧設羅源縣、白肯設長樂縣;民國45年長樂、羅源併入連江縣託管,自此馬祖列島涵括東引、南竿、北竿及莒光四個鄉,共36個島礁,繼明鄭時期的金門,於冷戰時期成為西太平洋島鏈的第一道防線。

馬祖位於臺灣西北方的臺灣海峽上,東引鄉北岸(北緯26度23分);南到莒光鄉林拗嶼南岸(北緯25度56分);極東東引鄉世尾山東岸(東經120度30分);極西為南竿鄉津沙村西岸(東經119度54分)。距離臺灣島114海浬、距金門152海浬、澎湖180海浬,而與閩江口相距約15公里且離福建北茭半島約9.25公里。列島的陸域面積為29.6平方公里,全縣各島海岸線總長為138公里。南竿、北竿、東莒、西莒、東引、亮島、高登、大坵、小坵及許多無人島嶼,形成東西窄、南北狹長的地形,被譽為「上天灑在閩江口的一串珍珠」。第一大島:南竿,也是馬祖的政經文教中心。

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『馬祖』怎麼來?

相傳宋朝時,福建省興化府莆田縣湄州島東螺村,漁民林愿之六女默娘,秉性嫻淑,事親至孝。某日父出海捕魚,不幸遇風罹難,默娘痛不欲生,乃投海尋父,卒負父屍漂流至南竿島。鄉人感其孝行,厚葬立廟祭祀,尊稱為媽祖,並以其名作為列島總名以示紀念。至於「媽祖」如何變成「馬祖」,一般則有兩種說法,一說是為避媽祖名諱,乃改為「馬祖」;另一說法則是軍管時期,軍方認為「媽祖」無法突顯出戰地前線精神,故去「女」字邊,增加剛猛之氣。

 

馬祖是時代的見證?

馬祖最古老的考古遺址為連江縣政府與中研院合作,於亮島挖掘出新石器時代人骨(距今約8300-7900多年前)的「亮島島尾一號遺址」,其人骨命名為「亮島人」。隨後研究團隊亦於「亮島島尾二號遺址」發現史前貝塚。此外東莒熾坪隴遺址出現新石器時代的文物,南竿、東引等地也曾採集到宋、元時期的生活用品,如陶、貝等。而南竿仁愛村(昔稱鐵板)大王宮,石碑著「林酉才喜捨中統鈔二十貫」,『中統鈔』是元世祖時流通的貨幣,由此推斷南竿當時已有聚落形成。清嘉慶年間,連江縣居民看中馬祖島嶼豐富的漁產資源,離鄉背井移居於此。

民國初年又一波移民自福建長樂縣渡海定居,也為島上帶來閩東文化及信仰。以灣澳為原點,發展出「一澳一村」的聚落模式發展漁業生活。日後馬祖地區在更在原來文化架構下逐漸發展出屬於自己的特色。

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二、地質特性

馬祖地層與中國大陸相連。直到一萬年前,冰河期結束造成海水面上升了近120公尺,馬祖列島與大陸才被迫分開。馬祖列島大部份是由花崗岩組成,歷經千萬年的海浪侵蝕以及風化作用,展現多樣化的地質景觀。包括壯闊的險崖峭壁以及海蝕溝,層次分明的節理,彰顯浪濤錘鍊的海蝕門、海蝕柱、海蝕洞等,在馬祖地區到處可見。

岩石因包含礦物的種類不同,有不一樣的名稱。東引的閃長岩則是比花崗岩中的角閃石及長石礦物更多,因而稱之。西莒菜埔澳一帶的凝灰岩,則是火山灰噴出地表快速冷卻,產生與花崗岩結晶構造不同的岩石。另外,不同時期岩漿作用形成的岩脈與岩床,在岩石上產生深淺不同顏色條紋。這些岩石的「奇裝異服」,在馬祖的生態旅遊中,非得多欣賞幾眼不可。

火成岩岩漿在冷凝過程中收縮,形成一些整齊的裂面的岩貌。澎湖玄武岩的節理是其中最具有代表性的。馬祖的花崗岩、閃長岩的節理並沒有一定的規律性,垂直、水平、或各種傾斜狀態,從海上看馬祖各島,都可以看到節理的分布與密度等特徵,這些都會影響海崖的發育。

岩石節理比較容易受到海水侵蝕,形成海蝕溝、海蝕洞等地形。也就是說,節理的分布、排列、密度會影響日後的風化、侵蝕的特性。馬祖就有許多特殊地景是由節理所造成,例如東引「一線天」與「烈女義坑」的地景,都具代表性。岩石節理長期受到海水侵蝕及風化,使得節理裂隙不斷加寬,規模較大的節理從海水面延伸到山壁上,就形成一線天。自「烈女義坑」往「一線天」的角度望去,可以見到天王澳的岸邊有大量幾乎垂直的海蝕崖。這些垂直的海蝕崖,除了源自於海水拍打造成的侵蝕作用以外,也與閃長岩的節理排列方向有關。

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三、旅遊特色

昔日的戰地前線,在冷戰時期構築的各項軍事設施,是你一定不能錯過的。而火成岩良好的岩體品質讓馬祖的地下坑道多數無需襯砌,裸露的岩體剖面自然就成了地球科學首選的現地教室。而軍事管制下的馬祖,自然生態得以保護,四季各顯風貌:春季的藍眼淚、雌光螢;夏季的燕鷗、芒草;秋季的紅藍石蒜、紅花石蒜;冬季的過境候鳥、滿山片野的油菊。此外還有什麼時候來都靜靜等候你的閩東聚落,石牆木門窗的曲折巷道,圍繞著封火山牆的各式廟宇。媽祖的昇天祭、鐵板燒塔節、牛角出幼、元宵擺暝的節慶活動...再再連結了島嶼生活中敬天地畏鬼神的因由。

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壹、我想要用大地旅遊(Geotourism)

Geotourism要怎麼適切的翻譯? 該是『地質旅遊』? 『地理旅遊』? 『地景旅遊』? 『生態旅遊』? 或『歷史文化旅遊』? 每個都是Geotourism的一部份,但又不全然。

那用『深度旅遊』呢?可是Geotourism的Geo-又不見了。

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到底怎麼翻譯可以『信』、『達』、『雅』?才疏學淺的筆者決定用力跳過,直接看看網路上Geotourism的各式定義如下:

 

一、旨在保護和宣揚一個「地質遺跡」,如南美洲的伊瓜蘇瀑布。其涉及自然和建築環境。

二、其定義了兩個觀點:(Hose,1995)

(一)非生物性旅遊,純粹的地質和地貌為重點的永續旅遊。這是世界上大部分地區遵循的說法。

(二)地理永續旅遊,在美國最普遍定義。強調維護地方常見的地理特色,並超越了簡單的地質和地貌特徵,作為永續旅遊業的新憲章和概念。

三、由非生物(Abiotic),生物(Biotic)和藝術文化(Cultural)三個屬性組成的。

一般人大都由文化(Cultural)的部分開始接觸,即透過建築文物、過去的歷史記錄、或現在的社區習俗和文化來了解環境。生物(Biotic)的部分包含動物和植物,可透過生態旅遊推動及解說讓很多的遊客逐步理解。而非生物(Abiotic)部份如岩石、地貌和地景演變過程等在旅遊業中所受到的關注度最低,也是遊客最不了解的部份。而這正是大地旅遊的真正力量,因為它把旅遊景點聚焦在地質學地理學上,讓我們藉由旅遊理解這一切。

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筆者認為一個成功的Geotourism的發展,應該藉由非生物(Abiotic)、生物(Biotic)、和藝術文化(Cultural)的ABC概念及地理永續旅遊(G.S.T)提出的『Geotourism Charter』來操作,也比較容易讓一般的遊客去參與及被Geotourism吸引,本文即以這樣的觀點帶領讀者神遊馬祖,一同來一趟紙上的馬祖『大地旅遊』。

 

 

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我不知道這本書我有沒有讀過
理論上來說
那幾年狂跑圖書館的時候
我應該是把錢德勒有翻譯本的小說都看了
但YAHOO奇摩部落格關站之後
搬到痞客邦的資料中居然完全沒有任何一本錢德勒的讀書心得....

也許
人生就是註定要有失落和遺忘吧~

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這回在海角天涯
沒有圖書館及書店
我又上了好讀網站
找上了這一場告別的過程


言歸正傳


故事的男女主角
不是走過戰爭
就是鉅富
不然也是新貴

這些生活背景不同的人在生活上產生了交集
又因為一個生活在社會現實面的偵探緊扣在一起
而這位冷硬的菲力普馬羅
因為巧遇藍諾士
一個臉上有疤的男人
開始了這一場告別...

對馬羅而言
事件橫亙於心中
酒吧的螺絲起子沒辦法化開事件之中的怪異

於是他要面對富豪、警察、黑道、知名作家夫婦
也同時面對金錢、權力、暴力、藥物、性....
當然,還有其後的潛規則

但是什麼叫冷硬派?!
就是去它的潛規則
我就是要知道真相...

一個一個答案的出現
一次一次的永久告別
另一個告別之中
又多了一件必須告別的夜晚...

最後
橫亙在心中無法告別的
終於出現
當馬羅確認了他在事件中扮演著代馬輸卒的角色
他終於和事件告別
也可以和藍諾士徹底告別
唯一無法告別的
是偵探永遠糾葛不清的警察...


冷硬派的主角和一般人一樣
自己的心中都有一把尺
去衡量身邊所有的人、事、物
但冷硬派不一樣的是
大部份人受到壓迫
心中的尺會隨之修正
甚至會趨吉避凶、西瓜偎大邊
冷硬派則會像小草一樣
你怎麼壓我怎麼受
外力移除之後
依然固我
繼續堅持...

每每看到唐諾、史卡德、馬羅被修理
我總會想到楊不悔對楊逍說出名字的由來那瞬間
擇善固執?執迷不悔?

人生
總要有點痴、有點狂、有點執著
才有活得味道!!
 

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元旦連假
大事小事瑣事
事事纏身
好容易在最後一天假期擠出時間
一個人去電影院看了"星際大戰8-最後的絕地武士"

願原力與我同在!!

當年看星際大戰
沒有看過太空漫遊、基地、機器人、銀河帝國這些經典科幻小說
如今看過了這些
回到絕地武士的世界
在共和國、帝國、反抗軍之間
絕地武士的權柄盛極而衰
不追求權力的他們
在這場星際大戰之中
追求的是什麼?

絕地武士的傳承?
原力的運行?

帝國是壓廹?反抗軍是正義嗎?
絕地武士和共和國曾經水乳交融
西斯大帝之後
絕地武士離開了權力
但掌權者也有另一種使用原力的方法......

尤達的出現
點破天行者路克做為師傅的失誤
那一手天火燒典籍
活生生是禪宗呵佛罵祖、遇廟拆廟、佛擋殺佛的不破不立

不管凱羅忍、黑武士
其實都是絕地大師教導出來的
然而在學習過程中
無法抗拒力量的誘惑
又或者說,醉心用力量取得更大的權利....

正寫心得時
我又想到唐望對卡羅斯的教誨

轉貼:唐望:成為智者過程中的四個敵人

「一個智者是指一個能真正接受艱辛學習的人,」唐望說:「一個不著急、不遲疑,盡全力去解開力量與知識奧祕的人。」

「任何人都能成為智者嗎?」
「不能,並非每個人都行。」
「那麼一個人必須做什麼才能成為一個智者?」
「他必須挑戰並打敗他的四個天然敵人。」
「打敗了那四個敵人後,他就可以成為智者嗎?」
「是的,只有在打敗那四個敵人之後,才能自稱是智者。」
「那麼,任何人打敗那四個敵人,都可以成為智者囉?」
「任何打敗那四個敵人的,都是智者。」
「但是在面對那四個敵人之前,是否必須達成什麼特別的條件呢?」
「不必。任何人都可以嘗試成為智者,雖然沒有幾個人能做到,這是很自然的。在學習成為智者的道路上所碰到的敵人都是非常難對付的;多數人都屈服了。」

「當一個人開始學習時,他絕對不會清楚他的目標。他的動機不正確,他的意願模糊,期望也永遠不會實現,因為他對學習的艱辛一無所知。

「他慢慢開始學習——先是一點一滴的,然後是一大把的。於是他的思想很快就產生衝突。他學到的絕不是他事先所料到或預期得到的,因此他開始害怕,學習絕不是一個人能預料的,學習的每一步都是一項新的任務,而一個人所感到的恐懼則開始無情地增加,毫無起色,他的目標變成了一個戰場。

「於是,他碰上他的第一個天然敵人:恐懼!一個可怕的敵人——極為狡詐,難以克服。在路上每個角落躲藏著、潛伏著、等待著,如果這個人因為恐懼的存在而嚇得逃跑,他的敵人就會終止他對知識的追求。」 
「如果他害怕地逃走了,會怎樣呢?」

「不會怎樣,除了他永遠不會學習到什麼。他永遠不會成為智者,也許成為一個霸道的人,或成為一個無害但被嚇壞的好人;不管如何,他會成為一個被打敗的人,他的第一個敵人會終止他的渴望。」

「那麼他該如何去克服恐懼呢?」
「答案很簡單,他不能逃走,他必須反抗他的恐懼,即使恐懼,也必須接受學習的下一步,下一步,又下一步。他會十分恐懼,但是不得停止,這是規矩!第一個敵人撤退的時刻終究會來到,那時他開始對自己有把握,他的意願會變得更強,學習將不再是件可怕的事了。
「當這個愉快的時刻來臨時,這個人就可以毫不遲疑地說,他已經擊敗了他第一個天然敵人。」

「這是一起發生的,唐望,還是一點一點發生的?」 
「它會一點一點發生,但是恐懼的消失是突然而迅速的。」
「但是如果又有什麼事情發生,這個人會不會又恐懼呢?」
「不會。一旦一個人克服了恐懼,一輩子就不會恐懼了,因為他得到的不是恐懼,而是明晰——一種明晰的心靈,可以消除恐懼,到那時候,他就知道自己的慾望, 也知道如何滿足這些慾望。他能夠期待新的學習步驟,對事物都有一種銳利清晰的感覺,他感覺到一切都沒被隱藏起來。 


 

「接著他會碰到第二個敵人::明晰!難以獲得的明晰心靈,可以排除恐懼,但也會令人盲目。

「它強迫一個人不再懷疑自己,它使他相信他能做任何想使的事,因為他能清楚地看出一切。他非常勇敢,因為明晰;他絕不會半途而廢,因為明晰。 但這一切都是個錯誤,就像是件還沒有完成的事物。如果這個人順服了這種佯裝的力量,就是屈服於第二個敵人,當他該積極的時候,他反而會變得有耐心起來,而該有耐心時,他會變得急躁。他的學習會出現失誤,直到無法再學習為止。」

「一個因此被打敗的人會怎樣呢,唐望?他會因此而死嗎?」
「不,他不會死,他的第二個敵人只會阻止他成為一個智者;他可能會成為一個虛浮的戰士,或一個小丑。但是付出極大代價得來的明晰,絕不會再變回黑暗和恐懼。他一輩子都會很明晰,但是他不能再學習,或渴望什麼東西了。」 

「他要怎樣才能避免被打敗呢?」

「他必須像對付恐懼那樣:反抗他的明晰,只用它來看,在採取新的步驟之前,要耐心地等待,小心地衡量一切;最重要的是,他必須想到他的明晰幾乎是一種錯誤。而有一天他會了解,他的明晰只是眼前的一個小點而已。如此他才會克服第二個敵人,達到再也沒有任何事物能傷害他的地步。不會是個錯誤,不會只是眼前的一個點而巳,這將是真正的力量。 
 

 

「這時候他會知道,追求了這麼久的力量終於是他的了,他要怎麼高興使用都可以,他的同盟聽從他的命令,他的希望就是規矩,他明白這一切都垂手可得,但是也碰上他的第三個敵人:力量!

「力量是所有敵人中最強大的一個,因此最容易做的事自然是馴服它;畢竟,這個人已是無法傷害的了。他君臨天下,以算計過的冒險為開始,立下規矩為結束,因為他是個主宰。

「達到這種地步的人,很難發覺他的第三個敵人正朝他接近。突然間,毫不知情地,他就會落敗。他的敵人會讓他變成一個殘忍、反覆無常的人。」

「他會失去他的力量嗎?」
「不,他不會失去他的明晰,或他的力量。」
「那麼他與一個智者有什麼不同?」
「一個被力量打敗的人,到死都不知道怎麼控制力量。力量只是他生命的一個負擔。這種人無法控制自己,也不知道什麼時候或如何使用他的力量。」

「被這些敵人的其中一個打敗,是否就是最後的失敗呢?」
「當然。一旦被任何一個敵人打敗,他就沒有別的辦法了。」
「舉例說,一個被力量打敗的人,是不是有可能看出他的錯誤而改正過來﹖」
「不能,一旦他屈服,就完了。」
「但是假如他只是暫時被力量所蒙蔽,然後又拒絕呢﹖」
「那就表示戰鬥還在進行中,他仍然想成為一個智者。只有當一個人不再嘗試,放棄自己,才算是被打敗。」

「但是,唐望,一個人也有可能為了恐懼放棄自已好幾年,最後又克服了恐懼。」

「不,這樣說不對。如果他屈服於恐懼,就永遠無法克服恐懼,因為他會逃避學習,不會再嘗試。但是如果他在恐懼之中,繼續學習了好幾年,最後就會克服恐懼,因為他從未真正放棄他自己。」 

「他要如何打敗他的第三個敵人呢,唐望?」
「刻意地反抗它。他必須了解,他似乎巳征服的力量事實上並不是他的。他必須時時克制自己,謹慎而忠實地運用所學習到的一切。如果他能了解:不能控制自己,明晰和力量會比錯誤還要糟糕,那麼他就能達到不輕舉妄動、觀照一切的地步,知道何時及如何使用他的力量。如此他便擊敗了他的第三個敵人。

「這時候,這個人抵達學習之旅的終點,幾乎毫無警告地,他會碰上最後一個敵人:衰老!這是最殘忍的一個敵人,一個他無法完全打敗、只能打退的敵人。
「這是當一個人不再有恐懼,不再有急躁的明晰心靈的時候;在這個時候,他所有的力量都聽候他的控制,這也是他非常想要休息的時候。如果他完全順服了,他會想躺下來休息,忘卻一切的慾望,如果他在疲倦中開始放鬆自己,就會輸掉他的最後一回合,他的敵人會把他打倒,讓他變成一個年老力衰的老頭子,想要撤退的慾望會壓過他所有的明晰、力量及知識。

「但是如果這個人拋去他的疲乏,繼續完成他的命運,他就可以被稱為一個智者,他成功打退了最後那無可征服的敵人,即使只有短暫的片刻,而那片刻的明晰、力量及知識也就足夠了。」

而史諾克、西斯、凱羅忍及黑武士
甚至在共和國時期的很多絕地武士
應該都被原力的強大所魅惑
早已忘記成為絕地武士的初心...

然而路克是一個好徒弟
在尤達的教誨之下
他為芮教導了華麗的最後一課
如何及時及如何使用"原力"
如何維持銀河間的均衡
如何讓無所不在的原力正常運行...
也許在很多很多的錯誤之後
天行者路克為自己的傳奇再寫出驚人的謝幕

當莉亞公主已老
天行者家族已渺
韓索羅早已留下秋巴卡和千年鷹號告別
新的篇章之中
絕地武士會不會一如謝頓的心理史學
只是保障原力正常運行的其中一個方案呢?
而整個帝國和反抗軍
在凱羅忍和芮之間又會發生什麼?
反抗軍又想建立什麼新制序?

願原力與我們同在~
期待下一集

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要共事
要有共識
沒有共識
不如相忘於江湖...

馬修馬羅2017歲末有感


 

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在職場的分離
很少會有感傷
畢竟一如徐志摩寫下的
"你有你的,我有我的,方向"
而職場就是黑夜的海上
天上月光星光,海面漁火,岸上燈火
似近實遠
以為相逢,其實正在朝不同旳方向前進...
而且
一個公司、機關、部門
人員來來去去
有換血,才有刺激成長...

對我來說
自己也往往三五年換一個單位
有時是生活需要
有時是倦了厭了
不是不好,只是自己也許不合適
聚聚散散、離離合合
一如三國演義所說
天下大勢合久必分分久必合

告別,向來只是一場送舊、一場迎新
彼此祝福
下回偶然的不期而遇
君乘車,我帶笠,它日相逢下車揖。
君擔簦,我跨馬,它日相逢為君下。


簡單的職場
居然可以搞出宮鬥戲的氛圍
弄出只見新人笑,不聞舊人哭的場面

很少在職場我會後悔做過什麼決定
昔日的助手、助理
今天成就遠超過我
也許我羨慕妒嫉
但也不曾後悔過當年彼此砥礪之時
為何不留一些眉眉角角
讓他們今日可以後來居上
別人的成功有太多他的努力
絕不是我的幫忙就能成就
相反的
往往他們的幫忙讓當年的我可以完成一些工作

但是今年的某人
讓我真的後悔開過口引薦
他的種種在職場上的作為
讓我眼下這一刻
想到聖境預言書中所提到的"控制戲"

第四個覺悟:權力的爭奪
第五個覺悟:替代性的能是存在的
第六個覺悟:探索真正的身分
老師導讀琢磨較多的,第六個覺悟中的『控制戲』
脅迫者(intimidator)http://www.ylib.com/author/james/heart4.htm
審問者(interrogator)http://www.ylib.com/author/james/heart3.htm
冷漠者(the Aloof )http://www.ylib.com/author/james/heart2.htm
乞憐者(poor me)http://www.ylib.com/author/james/heart1.htm

對於某人
我已經徹底放棄
袖手旁觀,其怪自敗
但我希望在這場被迫離開的事件當中的其餘人員
有學到一些經驗
並且轉化成正能量
你們的未來還很遠大
用唐望故事中小暴君的概念來看待
也許現在就遇到某人
也是一種另類的幸運

唐望故事中有一個名詞叫「小暴君」(petty tyrant),唐望說:「小暴君是製造痛苦的人,一個有力量控制戰士生死,或者騷擾戰士分心的人。」(《內在的火焰》p. 39)唐望說明訓練一個戰士最有效的策略,即是利用六個相互影響的要素:控制、紀律、忍耐(forbearance)、適時(timing)、意願(will)以及小暴君。小暴君來自外界、不受我們控制,是其中最重要的元素。唐望說小暴君又分兩類:製造悲慘、施以迫害,但不置人於死地,稱為「卑微小暴君」;只騷擾不休,則稱「乾癟小暴君」或「瘦巴巴小暴君」。「卑微小暴君」又分四種:使用暴力、製造迷失、悲哀壓迫、激怒他人。

想要成為一個智者
小暴君的出現與壓迫是必要的
學會在不同的壓迫下安然若素
是擁有自在生活的重要技能~


悄悄是別離的笙簫~
我,又何嘗不是過客?
即便是歸人
又如何尋找前往伊斯蘭特的路途?


明朝此地一為別,萬里征途遊子意
故人揮手自茲去,芭蕉多事竟瀟瀟


難得
面對職場的離別
有著如此多的感傷和不捨
離開的,可以幫上忙的地方不多
留下的,未來可以不要幫的很多
臨別
職場之交淡如水
也說不上黯然銷魂,惟別而已
也沒什麼拿得出手可以送你們當永久回憶的
秀才人情紙一張
我也就寫下這篇感觸
希望你們在這裡的經驗
能讓你們成長茁壯

珍重!再見!!
(那個誰誰誰,是珍重。不是增重嘿!!)

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會開始看這本書
是一連串的因緣巧合
淺薄如我
對於胡蘭成
和大多數人一樣
是因為色戒的電影
色戒-->張愛玲-->胡蘭成
看了色戒,看了幾本張愛玲的書
並沒有打算了解胡蘭成
結果前些日子在FB上面看到善本的今生今世
而"好讀"網站也有
於是乎,就下載下來進入胡蘭成的世界

當然
胡蘭成有幾個特別的身分
汪精衛政權的宣傳部長
張愛玲的第一任丈夫
當然
對於40歲以下的人
搞不好對早十年死是完人,晚十年死是漢奸的汪精衛一點印象都沒有
對我這種5年級生而言
"曲線救國"的汪精衛
也是一個傳奇
生為宣傳部長的胡蘭成後來還想叛亂
真是另一種傳奇
而他和張愛玲短短的婚姻
又是讓他引人注目的原因
歲月靜好,現世安穩歲月紛擾而過
在他們短短相聚的歲月
安穩嗎?
也許日後分隔太平洋兩岸
是他們這世最安穩的日子吧?

胡蘭成的文章
讓我覺得像閱讀朱自清和徐志摩的文字


明明是平平淡淡的世事
在他的遣詞用字下
總是讓讀書的我忍不住提筆抄寫
"雖是他人有慶,這世上亦就不是貧薄的了。"
"都市迤邐散開在農村裏"

對胡蘭成來說
提筆寫這些
是一種回顧
是不是一種救贖?

今世今生
今生今世
等我繼續看下去

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時序到11月
東北季風起
島上的遊人寥寥
七點的東洋山步道
只有我慢慢走

還不到油菊的季節

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華南狗娃花與細葉假黃鵪菜是荒野中最醒目的顏色
一片土地長出什麼
位置、天候、土壤及會來到這片土地的各種事物
在因緣際會中成就
薄薄的土壤、凜冽的風勢
讓東洋山步道大部份是草叢,小部份是伏地的灌木叢
在海崖之上
小花小草四季輪番上陣

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對學礦的我來說
這是石英富集的母岩露頭
在地質學上這是偉晶花崗岩
雖然風化作用讓岩體僅有石英顆粒可以清楚辨認
其餘礦物已經失去原貌
其至變成細葉假黃鵪菜的落腳處

地形、基岩和植被其實是會有相關的
(當初我遙測沒修(其實有修的課也學得不怎麼樣))
擴大來說
中間的因果關係就是一門一門學問
我們的已知還不能全然了解整體的關連
如果不收歛欲望,肆無忌憚的運用掌握的知識
整體會受到什麼影響?
然而撟枉過正的這個不行那個不做
生活又會受到什麼影響?

我覺得回到朱子治家格言的
"一粥一飯,當思來處不易;一絲一縷,恒念物力維艱。"
讓自己的欲望收歛
才是一種適度的平衡

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對我來說
地質學到後來
和看偵探小說一樣

岩壁上深色的岩石
為什麼出現在花崗岩之中?
是一整道岩脈侵入
再受海水侵蝕的殘餘?
抑或是
單純的岩脈尖滅?

單一現象多種解釋
觀察現象的周遭
在慢慢的思考推論
可能的原因就會自然浮現
我總是認為
問對了問題
才能找出答案!!

 

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東洋山的海崖
是火成岩的地質教室
基性岩脈、張力節理、海蝕溝、海蝕洞、海拱、平衡石
每次看到這些在人們認為理應亙古不變
甚至用來當做永恆的誓言
諸如"海枯石爛"、"天涯海角"...
只有在島嶼之上
才會知道
大自然的力量
是可以在剎那間改變永恆
在這裡
人比較懂得自己的微不足道
比較容易學會謙卑

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路一直向前
一會兒可以由白沙花崗岩層走到東莒角礫岩層
這幾步就走過了千萬年
在地質年代的跨距面前
回頭看
不正是白居易《對酒詩》所寫 
"蝸牛角上爭何事,石火光中寄此身。 
隨富隨貧且隨喜,不開口笑是痴人。"

 

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走上海崖
遠處陽光穿破雲層
一束一束映著粼粼波光
昨日的大風大浪已然消失
一日有一日的景象
而生活就應該好好的浸潤其中
 

 

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