馬修馬羅的掙扎

騙?
如果依照法律的見解
騙=詐欺
要有犯意和犯行
有沒有犯意
回頭再來討論
至於李大師所舉的犯行
也許要思考一下
能力不足算不算一種罪?
或者
斷章取義又該負什麼責任?

在資料=>資訊的過程
再從資訊如何去詮釋成為有意義的知識
知識又要如何累積或轉化才能稱得上智慧
有智慧可以洞察真相
我想
古人說的盡信書不如無書
大概就是對上面那種所謂"真知"的不可預期
發出的警語吧~

如果說
仔細讀了李大師的嬉笑怒罵
有什麼比較深刻的感觸
應該是對"瞎子摸象"的寓言
有了更深入了體認
現象不等於真相
而真相到底是一種怎樣的存在
又讓我想起張大春寫的"將軍碑"...
也許
所謂的真相
是一種虛假不實的存在
因為全知的觀點是不可能存在於現實
而事件會對個體產生意義的也是特定的部份
對A的真相
對B來說可能是一種狂悖的說法
然而追尋真相又是每個人會想要去達成的目標
於是
在李敖大師眼中
我們這些讀者
在所謂的1949
用龍應台激情文字構築的片段現象中
當成救贖...

龍應台在李大師眼中
沒有辦法去完成史料的考據
這種明明不能卻強為之的作為
簡言之
是另一種為虎作倀
對於現象去拼湊了那種感動
是一種虛假不實的
舞動愚昧的群眾

如果
這是一種無能
那也許不能算騙
因為並沒有犯意
然而如果是知其因而為了創作需要呢?
一如導演在拍攝的影帶中
從歷史的事實內
剪輯了一整本的大江大海呢?

或是
只是對父親的孺慕
在來不及傾聽的懊悔出發
用父親的角度
一如李大師說的
用大時代內小角色的視角
去回溯一個無奈的時代?

歷史的關鍵角色
在做關鍵決定之後
左右了歷史發展
然而
關鍵決定之際
選擇是否存在?
命運如果是必然
那所謂的選擇
大概只是眾人性格匯集的決定
關鍵的角色僅僅可以大膽的、優雅的接受命運的邀請
作出不得不然的決定

如果命運不存在
那關鍵的決定也不具意義
下一個偶然
是不是可以易輕的扭轉一切?

追求真相
窮經皓首
是不是和追日的夸父一樣
是一種虛妄的想法?

對升斗小民而言
十九世紀到二十世紀
中國
只是一個一將功成萬骨枯的舞台
大家搶著當"將"
搶不到的
就只能萬骨枯
成王敗寇
沒有邪不勝正
只有勝利才能詮釋正義
可芸芸眾生
只能看著那些幫著詮釋正義的人物、文章
聽著淘淘不絕的談話
在選擇相信和不信之中
落入一個個不同類型、各自表述的自以為是

1949
一個時代中的一個逗點
不論是殘山剩水
或是大江大海
都是一種以偏概全...

有一部漫畫-め組大吾
故事的結尾
大吾成為舉世知名的救災名人
但是他卻一點也不想自己有英雄用雄之地~
因為他的舞台
永遠充滿生離死別

而希望未來的中國
不需要英雄
也沒有人想成為英雄
升斗小民不必再成為舞臺的配角或背景
也不需要再有滾滾遼河、未央歌、大江大海、巨流河這種血淚堆出的故事
我可以看看犀利人妻、夜市人生就好
平平淡淡
才是令人珍惜的幸福

奇怪的時代
孕育了李大師
我也希望
李大師這種人才
不要再出現
那時
真的真相就不再重要了...