目前分類:莒光的地景 (8)

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時序到11月
東北季風起
島上的遊人寥寥
七點的東洋山步道
只有我慢慢走

還不到油菊的季節

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華南狗娃花與細葉假黃鵪菜是荒野中最醒目的顏色
一片土地長出什麼
位置、天候、土壤及會來到這片土地的各種事物
在因緣際會中成就
薄薄的土壤、凜冽的風勢
讓東洋山步道大部份是草叢,小部份是伏地的灌木叢
在海崖之上
小花小草四季輪番上陣

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對學礦的我來說
這是石英富集的母岩露頭
在地質學上這是偉晶花崗岩
雖然風化作用讓岩體僅有石英顆粒可以清楚辨認
其餘礦物已經失去原貌
其至變成細葉假黃鵪菜的落腳處

地形、基岩和植被其實是會有相關的
(當初我遙測沒修(其實有修的課也學得不怎麼樣))
擴大來說
中間的因果關係就是一門一門學問
我們的已知還不能全然了解整體的關連
如果不收歛欲望,肆無忌憚的運用掌握的知識
整體會受到什麼影響?
然而撟枉過正的這個不行那個不做
生活又會受到什麼影響?

我覺得回到朱子治家格言的
"一粥一飯,當思來處不易;一絲一縷,恒念物力維艱。"
讓自己的欲望收歛
才是一種適度的平衡

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對我來說
地質學到後來
和看偵探小說一樣

岩壁上深色的岩石
為什麼出現在花崗岩之中?
是一整道岩脈侵入
再受海水侵蝕的殘餘?
抑或是
單純的岩脈尖滅?

單一現象多種解釋
觀察現象的周遭
在慢慢的思考推論
可能的原因就會自然浮現
我總是認為
問對了問題
才能找出答案!!

 

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東洋山的海崖
是火成岩的地質教室
基性岩脈、張力節理、海蝕溝、海蝕洞、海拱、平衡石
每次看到這些在人們認為理應亙古不變
甚至用來當做永恆的誓言
諸如"海枯石爛"、"天涯海角"...
只有在島嶼之上
才會知道
大自然的力量
是可以在剎那間改變永恆
在這裡
人比較懂得自己的微不足道
比較容易學會謙卑

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路一直向前
一會兒可以由白沙花崗岩層走到東莒角礫岩層
這幾步就走過了千萬年
在地質年代的跨距面前
回頭看
不正是白居易《對酒詩》所寫 
"蝸牛角上爭何事,石火光中寄此身。 
隨富隨貧且隨喜,不開口笑是痴人。"

 

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走上海崖
遠處陽光穿破雲層
一束一束映著粼粼波光
昨日的大風大浪已然消失
一日有一日的景象
而生活就應該好好的浸潤其中
 

 

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這篇文章拖了要四五個月
本來是一月份就要動筆
一周一間廟宇
把東莒的大大小小的廟宇逐一介紹
但是人算不及天算
手邊事前扑後繼蜂湧而來
到了告一段落
6月也快到了盡頭


言歸正傳
福正村最大的兩間廟是白馬尊王廟和天后宮
今天是白馬尊王廟補庫的日子
就從白馬尊王廟來寫起吧~


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在臨海第一線的白馬尊王廟
火形的封火山牆
和金黃色的沙灘、清澈的海水
構成強烈的視覺衝擊

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封火山牆
第一次聽到這個名字
以為是"風火山牆"
心中猜測著不知道和風林火山有沒有親戚關係
才發現誤會大了
高出建築物的高大石牆
在傳統木構建物的兩側
可達到"封火"的效果
防火才是封火山牆建築設計的實務需求
而造型上分為金、木、水、火、土五行的五種型式
通常會搭配建物本身的用途及神祇的職掌去設計
有興趣的讀者可以去拜一下估狗大神
會有更詳細正確的資訊
身為不負責任的不落閣閣主
一向只會點到為止
點不到的就請各方賢達自力更生唄!!

 

 

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福正白馬尊王廟有一個超酷的拉門
和東莒的風俗習慣無關
只要你冬季來到這裡
你就會知道
拉門真是符合東北季風的貼心設計

 

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大門對聯
"白水祥光福澤萬民為至尊
 馬祖瑞彩正恩八閩列聖王"
頭尾嵌入白馬尊王
又把白水洋、馬祖、八閩放到內文
我只能說對對聯真是一門要才華的技術活~

 

 

 

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一扇側門
拱形門楣刻有"至誠"二字
心誠則靈
入廟當誠心誠意
對聯為"行善自明福島久居 施仁濟世正心長存"
宗教教人行善濟世的胸襟
也不知道來來去去的眾多信徒遊客
有多少人可以拳拳服膺?

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一間廟宇可以看什麼?
在傳統的廟宇中
建築、彩繪、神龕、神像...
都有可看可學可以細細品味的地方
但是馬祖地區大部份的廟宇都是戰地政務時期重建
當初所有的建築物資都掌握在軍方
甚至施工的也是軍方
所以建築和彩繪都出自阿兵哥
廟宇的細節就有些模糊了
碑上的廟誌倒是留有一些源流典故
很可以讀一下

白馬尊王用了閩王王審知的說法
參考維基百科的資料
白馬尊王有下列幾種

閩越白馬尊王[編輯]

此「白馬尊王」是漢朝時閩越王郢的第三子寅,喜乘白馬,號稱「白馬三郎」,聽聞東冶附近的鱔溪中有鱔妖危害百姓,三郎即刻前去除怪,卻在搏鬥之中殉難,與鱔妖同歿。鄉民感其功績,設廟祭祀,號「白馬三郎」,又稱「白馬王」、「射鱔尊王」、「白馬尊王」、「白馬孚佑王」。福州市晉安區鼓山鱔溪有「白馬孚佑王祖廟」。

開閩白馬尊王[編輯]

唐朝末年時,光州固始人王審知,襲兄王潮之職,拜威武軍節度使兼福建觀察使,後晉封閩王,統治福建。又由於喜乘白馬,並於兄弟中排行第三,軍中常稱「白馬三郎」,死後百姓為紀念他,亦尊號「白馬三郎」,又稱「閩王」、「閩太祖」、「開閩王」。福州市鼓樓區有閩王祠。

馬祖[編輯]

馬祖列島先民多來自福建省,尤以福州閩東語系區為大宗,先民遷至馬祖生活普遍帶入原鄉信仰,其中以「白馬尊王」佔大多數,如各鄉皆有白馬尊王廟或配祀白馬尊王。然在馬祖,可見「白馬尊王」、「白馬大王」、「白馬王」等廟名,其名諱雖然相似,但不全然是「同一尊神」。此與馬祖信仰源流相同,不外由原鄉攜來分靈香火、本境大王信仰、水流遺體立廟、海漂香火神像等,而「白馬尊王」之來源大概可分為以下三類:

閩越白馬尊王[編輯]

漢初閩越王郢第三子騶寅,為地方消滅鱔妖。因其騎白馬,為人稱之「白馬三郎」。其神又稱「白馬孚佑王」、「射鱔尊王」等。因極其靈驗,廣被福建境內閩東地區(福州、長樂、連江等縣)百姓立廟供奉,至今歷時兩千餘年,其中以長樂境內最為興盛,馬祖四鄉五島居民祖先遷徙馬祖定居時,遂將原鄉信仰帶入馬祖,所以在馬祖各鄉各村多有白馬尊王廟的景象。北竿鄉坂里村中澳境白馬尊王廟,是馬祖四鄉五島最早印證為供奉漢朝射鱔尊王騶寅的白馬尊王廟,2000年由王花俤校長等為著《馬祖地區廟宇調查與研究》一書,田野調查時,得知其長樂祖廟廟名為「射鱔尊王」,遂得知其白馬尊王為漢朝射鱔除害的騶寅,另外南竿鄉介壽村山隴境白馬尊王廟則源於連江縣壺江島孚佑王廟。

開閩白馬尊王[編輯]

五代時期的閩國君主王審知,因其開發閩地有功,受後世奉祀,稱「閩王」、「開閩尊王」、「八閩人祖」等。因其喜乘白馬,為人稱之「白馬三郎」。如北竿鄉坂里村王家大宅就有供奉閩王王審知金身,於2011年由馬祖王氏宗親聯誼會從福州分香來馬祖北竿,因坂里王姓家族為閩王王審知後裔,此為宗祠性質,為祖先崇拜。在馬祖四鄉五島所有白馬尊王廟目前僅莒光鄉東莒島福正村白馬尊王廟供奉之白馬尊王亦為閩王王審知,是馬祖唯一印證為供奉閩王王審知的白馬尊王廟。

附會於「白馬尊王」名號的地方神靈[編輯]

此多為本境境主大王信仰或水流遺體、海漂神像立廟,地位類似「地頭神」,賦予具有掌管該村境人口之職能,村民過世常向此大王報喪,意為報入陰籍戶口。因故如坐騎配以白馬等,遂稱為「白馬尊王」,或穿鑿附會於「白馬尊王」名號而稱之。如南竿鄉福澳村福澳白馬尊王廟、南竿鄉科蹄澳文武白馬大王廟、北竿鄉大坵大王廟,原村民誤稱為「白馬大王」,後經指示更名為「大坵大王」。

而廟宇可以確定是道光年間就存在
由長樂帶來的
最後在89年重修
祭祀白馬尊王、巡海將軍及臨水夫人

 

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廟中的黑白無常的賞善罰惡與一見發財
讓人很難不注意祂們

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一月份整裡時
擺暝要出動的孩囝、保長公及黑白無常
排滿滿的在桌上

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供桌下方的三幅畫
是比較具有廟宇氣息的部份

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今天是福正白馬尊王廟補庫
什麼是補庫
根據維基百科
 

「補庫」是福州話,「補」是補充、補足的意思,「庫」即是財庫,也可以指「庫寶」(金紙元寶),因對象是神明,故二字組合意為補充神明的財庫。

馬祖各村至少建有一座廟宇為村民之信仰中心,神明管轄村莊的範圍稱為「境」,信徒認為神明的社會如同人類社會,一樣會有他村神明來本境作客、或凶神惡煞過境要周旋打發等需要支出錢財的時候,為了使神明能有錢財運用保護村民,而定期舉行補庫儀式,焚化元寶給神明使用。村中有二座或以上廟宇者,則視情形聯合或各別舉行。

馬祖早期先民生活苦難,面對窮山惡水的不確定性,如遭遇瘟疫、災禍、惡劣海象等厄事,則畏懼是邪怪作祟,遂祈求神明保佑合境平安,由此衍生出補庫的全村性活動。

補庫的時間通常選在春分到夏至,此時期大抵是氣候多變之時,如在清明期間遇南風則多霧、潮濕;端午期間暑氣重,恙蟲、傳染病盛行,在醫藥不發達的時代遂以為是邪怪作祟,係村民特別需要祈求神明庇佑之時。

日期由廟委請示神明,通常補庫儀式在一天之內完成。

 

擇日補庫

補庫通常每年舉辦一次,亦有三年或多年一次不等,若遇特殊事件,則可能臨時舉行。補庫日期經神明諭示,確定日期後由廟委或作頭者挨家挨戶統計補庫戶數及收取各戶費用。廟方會要求村中補庫前或當日全村戒殺素食。

奉獻供品

補庫原則上各家戶準備以下供品:

元寶

由作頭者分配各家戶金紙,由各戶將金紙摺成元寶裝箱(袋)後送至廟宇集中,此活動必須在補庫儀式前完成。

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食品

當天各戶準備一份供品送至廟宇,並以紅紙書寫「弟子某某某敬叩」。

供品有的準備盆子裝包子、小包子、米、蛋等,或以「紅斗」(盛米容器)盛米、裝蛋、置紅筷、插綠葉等。亦有家戶直接以一袋包裝米為供品。

 

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上供下施

補庫也是水路大法會,包括海祭和陸祭,除了焚化「庫寶」給神明,同時也為餓鬼眾生舉行布施法會:

布施餓鬼

廟方會準備大小包子、麵糊等食品和紙錢[8],由道士誦經後布施餓鬼,其用意在憐憫並安撫餓鬼眾生,避免作亂。

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照片左下方有好大一袋的包子

供奉神明

布施餓鬼後上疏祭禱神明,祈求合境平安,再焚化神明的「庫寶」。因補庫的「庫寶」數量眾多,常需要村中人手幫忙。

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合境平安[編輯]

安界插旗

完成補庫儀式後,廟方會在廟埕、村莊的出入口、交界處安插令旗,表示此境已由本村神明派駐鎮守,以阻絕邪祟進入。

鎮宅貼符

參加補庫的家戶領回原先準備的供品或白米,廟方分送蓋有神諱、廟印、合境平安的布符,供張貼門楣之上[10],表示神明鎮宅平安。

食福祈安[編輯]

補庫當晚舉行「食福」,有參加補庫之家戶派員參加聚餐,同時聯絡村民情感,餐後取回福品有大小包子、太平蛋等,有「保佑平安」之意。

 

在維基百科的流程中走過白馬尊王廟補庫的一日
是一個奇妙的過程
在福正村人口流失的過程中
觀光能為民眾帶來生計嗎?
可以讓居民回流,保有福正這些信仰科儀嗎?
很多東西在時光中消逝
而我們只能儘力而為~


西遊記中有一章節

...慌得那太宗藏藏躲躲,只叫:「崔先生救我!崔先生救我!」判官道:「陛下,那些人都是那六十四處煙塵,七十二處草寇,眾王子、眾頭目的鬼魂;儘是枉死的冤業,無收無管,不得超生,又無錢鈔盤纏,都是孤寒餓鬼。陛下得些錢鈔與他,我才救得哩。」太宗道:「寡人空身到此,卻哪裏得有錢鈔?」判官道:「陛下,陽間有一人,金銀若干,在我這陰司裏寄放。陛下可出名立一約,小判可作保,且借他一庫,給散這些餓鬼,方得過去。」太宗問曰:「此人是誰?」判官道:「他是河南開封府人氏,姓相名良,他有十三庫金銀在此。陛下若借用過他的,到陽間還他便了。」太宗甚喜,情願出名借用。遂立了文書與判官,借他金銀一庫,著太尉盡行給散。判官復吩咐道:「這些金銀,汝等可均分用度,放你大唐爺爺過去,他的陽壽還早哩。我領了十王鈞語,送他還魂,教他到陽間做一個水陸大會,度汝等超生,再休生事。」眾鬼聞言,得了金銀,俱唯唯而退。判官令太尉搖動引魂幡,領太宗出離了枉死城中,奔上平陽大路,飄飄盪盪而去。...

...卻說那尉遲公將金銀一庫,上河南開封府訪看相良。原來賣水為活,同妻張氏在門首販賣烏盆瓦器營生,但賺得些錢兒,只以盤纏為足,其多少齋僧布施,買金銀紙錠,記庫焚燒,故有此善果臻身。陽世間是一條好善的窮漢,陰世裏卻是個積玉堆金的長者。尉遲公將金銀送上他門,唬得那相公、相婆魂飛魄散;又兼有本府官員,茅舍外車馬駢集,那老兩口子如癡如啞,跪在地下,只是磕頭禮拜。尉遲公道:「老人家請起。我雖是個欽差官,卻齌著我王的金銀送來還你。」他戰兢兢的答道:「小的沒有甚麼金銀放債,如何敢受這不明之財?」尉遲公道:「我也訪得你是個窮漢,只是你齋僧布施,盡其所用,就買辦金銀紙錠燒記陰司,陰司裏有你積下的錢鈔。是我太宗皇帝死去三日,還魂復生,曾在那陰司裏借了你一庫金銀,今此照數送還與你。你可一一收下,等我好去回旨。」那相良兩口兒只是朝天禮拜,哪裏敢受,道:「小的若受了這些金銀,就死得快了。雖然是燒紙記庫,此乃冥冥之事;況萬歲爺爺陰世裏借了金銀有何憑據?我決不敢受。」尉遲公道:「陛下說,借你的東西有崔判官作保可證,你收下罷。」相良道:「就死也是不敢受的。」尉遲公見他苦苦推辭,只得具本差人啟奏。

太宗見了本,知相良不受金銀,道:「此誠為善良長者!」即傳旨叫胡敬德將金銀與他修理寺院,起蓋生祠,請僧作善,就當還他一般。旨意到日,敬德望闕謝恩,宣旨,眾皆知之。遂將金銀買到城裏軍民無礙的地基一段,周圍有五十畝寬闊,在上興工,起蓋寺院,名「敕建相國寺」。左有相公相婆的生祠,鐫碑刻石,上寫著「尉遲公監造」,即今大相國寺是也...

我一直以為補庫是陰陽匯兌的意思
不知道有沒有為自己儲錢的這種說法呢?
希望有民俗達人可以賜教~

 

 

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走一趟東洋山步道
在五月的下旬
沿途的花花草草
留下一點紀錄

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大花咸豐草
恣意在荒野中開落的小白花

東洋山的花

東洋山的花

海邊月見草
夏季狂放肆虐馬祖海岸邊的花朵
一整片一整片的開放

東洋山的花

東洋山的花

待查花之一
我覺得是裂葉月見草
但是不敢確定
也許是百日草也說不定

東洋山的花

牽牛花也不斷在爭搶地盤
在清晨看到朝顏
有一種紫色的魅力

東洋山的花

東洋山的花

待查花之二
不知道和待查花之一相不相同....
真的沒有掌握到植物辨識的訣竅

東洋山的花

東洋山的花

待查花三是小藍花
老師一定有教過
但是我的腦洞用銀杏都補不好
望有達人指導一下

東洋山的花

花季未了的南國薊
強撐到五月下旬
慢慢的凋萎

東洋山的花東洋山的花東洋山的花

東洋山的花東洋山的花

待查花四
這是裂葉月見草了吧?

東洋山的花

東洋山的花

東莒百合
在東莒百年好合
野百合是夏天才開
不知道野百合為什麼也有春天...
百合天生天養
千萬不要密集培育
很容易染病

東洋山的花東洋山的花

迷人的紅漿果
也是待查5號

東洋山的花東洋山的花

這是日日春嗎?
待查花之6

東洋山的花

這是路邊月見草嗎?

東洋山的花

東洋山的花

很多小黃花
待查花之7


東洋山的花東洋山的花  

是狗尾巴草嗎?
像綿絮一樣柔柔的在晨風中搖擺
待查8

東洋山的花東洋山的花

藍紫色小花
小到不注意就錯過
待查花9

東洋山的花

黃花粉花我都不認得
待查花10、11號,就是你們了

東洋山的花東洋山的花

白色像星星的小花,綠色長長花序的植物又是誰呢?
列入待查12、13號

東洋山的花

這朵和待查花3是不是同一種?

東洋山的花東洋山的花

東洋山的花東洋山的花

小黃花又兩種
又多了待查花14、15

東洋山的花

這朵又是什麼?
待查花16

東洋山的花東洋山的花

是菖蒲?劍蘭?還是鳶尾花?
待查花17

東洋山的花東洋山的花

總算從頭到尾都認識
這是天人菊沒錯吧?
走了一半的東洋山步道
有開花的就有17種待查了

真是學海無涯啊~

 

 

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決定記錄廟宇

就出發往福正走去

本來以為

福正就兩間廟宇

天后宮和白馬尊王廟

沒想到走著走著

在東犬學堂下方發現了這間小廟

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這本來不是間廟
是曹喜金女士供奉王大姐、王大哥、陳小妹
為鄉親婚喪喜慶、祭祀禮儀、出幼、收驚、牽亡魂等服務
後來補助修繕之後
發現泥塑神像傾頹
西莒陳元帥明示為田將軍、天乙夫人、楚夫人、陳帥爺、陳仙姑、白馬神及馬伕等七尊
北竿尚書公吉日蒞廟開光安座

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這間廟的出現
很有一種奇妙的因緣存在
一如我在午后的陽光之中
走到這村子中間的角落~

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除了陳仙姑在網上有查到資料
https://read01.com/LeyzR5.html
但是不是這位陳仙姑還未可知
大坑有個白馬神
http://petspark.com.tw/b.php
但這尊白馬神不該有馬伕
是不是白馬尊王的白馬?
也有待查證
而其他諸位則是更不可考了

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這座在半山腰的小廟
真是奇妙的存在~

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對於東莒的廟宇
到底有多少間?
拜些什麼?
其實
在海邊的村落
總是有大大小小的廟宇
一直想做一些紀錄
那就從老頭大王廟開始吧~

老頭大王廟在大埔石刻旁邊
基本上遊客都會過廟門而不入
和台灣本島廟宇的鼎盛香火與雕樑畫棟相比
這座在行政區屬於莒光鄉大坪村的小小廟宇
只能說是寂寥簡單
在這冬雨的下午
更是了無人蹤~

1.jpg

一入門
"閩海顯神蹟
東島人虔誠"
這個對聯的平仄怪怪的
不過我的國學沒什麼根底
讓有識之士
找個機會修訂一下
 

 

4.jpg

窗樰用了壽字紋
也許是因為主神祇是"老頭大王"~

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牆頭上的水泥石獅上了石頭漆
當初施工的部隊也是煞費苦心
屋頂的火形封火山牆也算形似
一間廟的復建
真的不容易

 

 

5.jpg

屋頂上的寶塔
算了算居然有9層
在網路上查了一下
有此一說
"古制祀典:群祀(塔五層)祀典大天后宮(另為宗廟故九層)祀典興濟宮,府,縣城隍廟 
中祀(塔七層)祀典武廟 
上祀(塔九層)全臺首學孔子廟"
這個裝飾也是個美麗的錯誤吧~

6.jpg

門聯
"今古乾坤昭化育
海天日月共光華"
我覺得在門庭多站一會兒
可以吸一些日精月華
把自己去蕪存菁一下

7.jpg

廟在道光年間設立
八十五年七月十六日重建竣工
兵工支援
所以廟的一些儀匭
在戰地政務的過程中
消失了不少

8.jpg

鄉親對神祇的奉獻
是出錢出力
不落人後

9.jpg

但功德箱又是一番令人淒清的感覺

10.jpg

香火傳承:福州梅花琅歧島,老頭山山神

右一              主神龕      左一

福德正神     老頭大王   天妃娘娘

11.jpg

"民國四、五十年由於廟宇結構毀壞而倒塌,
當時當地的駐軍見狀,因不知老頭大王是老頭山守土神衹,
以為其在大埔石刻的懷古亭旁側,便逕將其整建後易名為「懷古廟」,
之後本處澳口陸續漂來數尊神像,也都安奉於此廟。
直到民過八十五年信眾倡議廟宇再度擴建,並且改回原名,
在同年七月由民眾出資與軍方協建之下,順利完成整建,
先前本廟內所祀奉的女神,
也由大陸籍塑像師父鑑定為「天妃娘娘」,
與老頭大王、福德正神各有一神龕
....
琅岐人對待民間祀神一如人間,
見到老頭大王沒有配祀夫人或娘娘,
便奉夫人一尊以示交好,如同人間之結秦晉之好,
使雙方關係更加熱絡。本廟老頭大王的夫人,
就是琅岐舅奉送給老頭大王的。"

參照資料來源"http://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/LienchiangCounty/jiuguang/900703005-LTDWM"

也就是說
懷古亭後面的山是老頭山
老頭大王及夫人是山神爺爺山神奶奶
再加一個土地公
天妃娘娘就令我困惑了
媽祖婆明明晉階天后了啊?
為什麼這裡還稱天妃?
而且神格較高的神祇應該當主祀不是嗎?
還是因為祂是海漂而來?
所以客隨主便?
這個問題我問清楚
等你們來我再說給你們知道嘿!!

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搭馬祖之星到了東莒
用完午餐
開始了緊湊的行程

第一站是大埔石刻
這個在軍事設施闢建過程中發現的石刻
上面寫的是沈有容的事蹟
明哥一上場解說
說學逗唱施展開來
在涼亭就講了半個多鐘頭
香港朋友還意猶未盡~

至於石刻下方的岩石、沙灘、軌條砦
香港的朋友,請安排下次行程再一探究竟囉~

第二站大浦聚落


好多樣的大埔客廳


鳳金姐的東莒幸福居民宿
閩南式的白馬尊王廟


大浦的天然港灣


到64據點的經營管理

在好多樣經理、明哥、陳小姐的解說下

大浦由繁華到寂靜
再重新恢復人氣的過程
是一環一環結合起來
創造出一種誘人的魅力
不過對香港的朋友來說
石頭還是比較有吸引力

所以快馬加鞭到了神祕小海灣!

地調所李組長馬上上場獻上專業精闢的解說
這時第一站活潑生動的明哥也只能在一旁當學生
下次才可以偷偷放進他的導覽內容裡~

正前方的海蝕地形、平衡石
後方道路開闢露出的土壤化育部面


和海岸岩壁上嵌入的碉堡
再再讓香港朋友恨不得衝下海崖看個仔細

為了撫慰旅人深切的渴望

直奔福正沙灘
深入沙灘深處的海崖


濫竽充數完
專業的又交給李組長~

總算摸到石頭
可以來張大合照~


到了東莒燈塔
天色已晚

首先就是大合照

接下來燈塔張主任友情支援
由外介紹到裡
足足講了一個鐘頭


團員中也有行船人
在良好的互動下


今天壓軸的活動
一直講到燈塔都亮了~

在一天豐富的活動之後
大家一同享用晚餐
帶著些許的不滿足
準備迎接明天南北竿的行程~





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西莒地圖  

西莒路線  

馬祖號稱四鄉五島(其實有36個島礁)
其中東引西引因為中柱島長堤連接之後
僅有莒光有兩個島有一般居民
北竿雖然有高登、大坵、亮島等可住人的離島
但大坵目前僅有一戶
高登、亮島更是只有駐軍且列入管制

所以五島莒光鄉佔了兩個名額
東莒、西莒

其實早年"偽匪政權尚未竊據大陸"(我覺得我很合適當政戰官~)
莒光不叫莒光
是以島嶼的外形取名
兩個島合稱白犬列島
分別叫做東犬及西犬
當然
政府撤退來台後
以解救大陸同胞為職志
臥薪嚐膽
乃取"毋忘在莒"之精神
將兩個小島更名為"莒光"

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青帆港其實沒有什麼特殊的自然地景
身為西莒的門戶
大部份的地景早就人非物也改了

P1050084
除了依山而建的建物
這口"青蕃泉"
透露了這裡的地名
青帆原為青蕃~
這口井
在海淡廠建置之前
是村落的淡水來源
這些密密麻麻的管線
就是當年各家戶的接管~

至於早年"小香港"的風華
我個人覺得到有點像沒有人的九份...

另外,陳元帥的祖廟也是一要去造訪一下的
在西莒的門戶
一路蜿蜒的巷弄
有一種柳暗花明又一村的驚喜

一種有關前線戰地
一種有關遍遠島嶼
一種無關地質地形
讓旅人可以慢慢的走
慢慢的看
無關購物,也不是名勝古蹟
就是讓你想慢慢走~

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東莒地圖  

東莒路線  

這個島
是苦苓筆下的"離離離島"(我在離離離島的日子)
作家的文字,有一種奇妙的情感渲染力
而我只能本分的做旅遊簡介
但有關東莒的治癒力
有關一個又小交通又不便的島嶼的魅力
閱讀,可以用另一隻眼去看
這個地方

 

前兩個島
我都由起點開始介紹
但是東莒
我們規劃時居然沒有放上燈塔?

我想,也許不是遺漏
而是我想保留一個大家都知道
我卻還有很多小秘密的景點

P1180079  

東莒燈塔,也叫東犬燈塔
同治年間又應英人要求興建燈塔,造建於清同治11年(西元1872年)
有關清末的那一段歷史
和馬祖列島後來的變化
好好推敲這些歷史的偶然和必然
其實是很有趣的頭腦體操

但是這個點會有很多很多的感動
你並不需要知道這些如今看來已是十九世紀的過去

 

四月
我們可以到燈塔
草坪上恣意綻放的南國薊
2014-04-15 08.27.20  
在這條突出的岬角上
有大片的草皮
如果依照都市人的角度來說
這是一大片的荒地
但是
每個季節從這片荒地之中探出頭的
卻是真的時值當令的色彩

站在燈塔附近
往東看
你可以等待太陽從海面躍出
往西看
太陽在傍晚隨著季節從不同的方位下山歇息
晚上
燈塔會亮起
不停的、有規律的、一直、旋轉

r001-010  
在這裡,你可以看日出、賞夕陽、觀星斗~
一天24小時1440分鐘
它都有不一樣的樣貌

最困難的問題
是要我回答什麼時候來最合適最美...

看完燈塔不要急著離開
往前走兩步
那裡
是天涯海角~
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這些在冷戰時期的碉堡
有多少的青春歲月
在這裡
渡過
  

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在這裡
看莒光
天地好大
海水好藍
風好強
人好小~

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你呢?
打算什麼時候?來!!

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