馬修馬羅的掙扎

聽彈琴 (劉長卿)

泠泠七弦上，靜聽松風寒。
古調雖自愛，今人多不彈。

讀詩
我習慣用一種意象式的方式
如果用明確的文字描述
應該是王國維在人間詞話中提過的

"…以境界為最上。有境界則自成高格…
…有造境，有寫境…
…有有我之境，有無我之境。…
…境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。…
…境界有大小，不以是而分優劣。…
…然滄浪所謂興趣，阮亭所謂神韻，猶不過道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字，為探其本也。…
…古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。（１）”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（２）”此第二境也。“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。（３）”此第三境也。…
…在神不在貌…
…寫景之病，皆在一“隔”字…
…覺無言外之味，弦外之響…
…以自然之眼觀物，以自然之舌言情…
…四言敝而有楚辭，楚辭敝而有五言，五言敝而有七言，古詩敝而有律絕，律絕敝而有詞。蓋文體通行既久，染指遂多，自 成習套。豪傑之士，亦難於其中自出新意，故遁而作他體，以自解脫。一切文體所以始盛終衰者，皆由於此。故謂文學後不如前，余未敢信。但就一體論，則此說固 無以易也。…
…大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無矯揉妝束之態。以其所見者真，所知者深也…
…詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣。出乎其外，故有高致。…"

(讀書讀到像王國維這樣
才能算是讀通了
但是,人在亂世,書讀通了
卻看不破,是不是一種無盡的折磨?)

這首詩
用字淺顯
如果王維的詩，是詩中有畫、畫中有詩
這首詩前10個字
有的不只是畫面
還有那種古代文人在大自然中
享受自然音律和琴聲的交和

後10個字
用音樂去弔念古不如今的惆悵
隱隱透著
自己的不合時宜

可以經過時間淘選的作品
都是精品
而
這　更是大巧若拙…

唐詩的格律
讓詩的可讀性
有法則可遵循
平仄和韻的配合
讓讀詩
變成美麗的吟詠
也許
好詩要有境界
格律和韻腳只是基本…
但格律和韻腳
在文字的運用上
就如同肉裡的鹽
等到沒有的時候
才會注意它的重要…