馬修馬羅的掙扎

莊子曰：「夫子固拙於用大矣，宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖 為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：『我世世為洴澼絖，不過數金；今一朝而鬻技百金，請與之。』客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬與越人水 戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手，一也；或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫 子猶有蓬之心也夫！」"

做了漢譯
不等同現代化
帝制的問題是把國家的興亡繫於一人
當在位者受限於自己的能力
縱有良馬　不見伯樂
不能廣開言路
知行不能合一
那只能為人作嫁了～

寫到這裡
想到前陣子在有線頻道上看到的＂胡雪巖＂
這位清末的紅頂商人
在李鴻章和左宗棠的政爭之中
做為了陪葬品
不得善終～
站在國家的角度
胡雪巖這種善於經商的人才實在不可多得
但是為官之道
不在於興利除弊
在於得到上位者的認同
如果上位者被自己的人馬團團包圍
那真的可以翻雲覆雨肆供忌憚了
朋黨派系　可以為善為惡
人如果沒有正確的價值判斷
一切的是非被排在個人利益之後
那麼這個人的所作所為
其實和人體內的癌細胞一樣
壯大了自己
戕害了整體

再回到這篇的主題
對應我上一篇提到的資料->資訊->知識->智慧的轉化
在十八十九世紀的中西文化交流時代
也許有做到了資訊化
在個人層面有了知識
但知識沒有普及
也沒有搭配行動
結果這些少數的先知
沈没在無知的大眾之中
如何培養繼承者?
不要讓自己的所知所學
及身而止
這也許是另一個要思考的問題

另一個感想是
先知道、先接觸又如何?
不想紥紥實實的去實踐
贏在起跑點
不代表能成氣候
這一點對我這個當父母的人而言
在教育小朋友時要牢記~